最近，“中國(guó)最大的鎮(zhèn)”———景德鎮(zhèn)的人民很搓火。為啥？4月12日，中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)、中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)將“中國(guó)瓷都”的稱號(hào)授予了廣東潮州。
人們對(duì)在房間里戴著帽子的人常說(shuō)的一句玩笑話就是：“你的帽子是租來(lái)的？”“中國(guó)瓷都”這頂“帽子”是出租還是免費(fèi)贈(zèng)與，人們不得而知。不過(guò)，6月17日，潮州在
北京的一個(gè)國(guó)際大型商會(huì)上，還真就把“中國(guó)瓷都———潮州”的“帽子”戴到了自己頭上。據(jù)說(shuō)，聞此消息后，“一時(shí)間，景德鎮(zhèn)的陶瓷工作者憤怒了�！�
潮州忙不迭“戴帽”，景德鎮(zhèn)“一時(shí)間”憤怒，都不是無(wú)緣故的。這說(shuō)明“瓷都”的“帽子”是有價(jià)值的。當(dāng)然，這個(gè)價(jià)值是無(wú)形的�？墒�，在市場(chǎng)上，無(wú)形的價(jià)值可以轉(zhuǎn)換成不可“斗量”的實(shí)際價(jià)值。為什么“此時(shí)無(wú)形勝有形”？說(shuō)得直白些，就是因?yàn)檫@個(gè)無(wú)形價(jià)值實(shí)則為可以縱橫市場(chǎng)的通行證———信用。
那么，信用出自哪里，又所為何來(lái)？信用，是市場(chǎng)主體進(jìn)行交易的基礎(chǔ)。市場(chǎng)主體所具有的信用度的大小，來(lái)自其市場(chǎng)交易的記錄及其累加。市場(chǎng)信用度大的主體可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中“先機(jī)”占據(jù)有利位置，可以為交易雙方節(jié)約不菲的交易成本。但是，無(wú)論如何，市場(chǎng)的信用只能在市場(chǎng)交易中“贏”得；擁有還是失去信用，與市場(chǎng)交易主體以外的組織或機(jī)構(gòu)沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)。這與在管制經(jīng)濟(jì)下由管制機(jī)構(gòu)通過(guò)命令和調(diào)撥來(lái)取代談判和交易、通過(guò)命名和授予來(lái)替代競(jìng)爭(zhēng)和信用的做法決然不同。
自然，我們也知道，轉(zhuǎn)型中的社會(huì)不是什么東西都可以拿出來(lái)，而后用教科書(shū)中的原理去條分縷析一番。但是，我們還知道，所謂轉(zhuǎn)型也并不是把所有的一切都轉(zhuǎn)個(gè)向。就說(shuō)“瓷都”，誰(shuí)都知道那是個(gè)產(chǎn)業(yè)的、文化的、歷史的等多維人文概念，什么時(shí)候“轉(zhuǎn)型”成了單一的產(chǎn)值、甚或出口貿(mào)易值的概念了呢？退而言之，就算產(chǎn)值成了多維之尊，“瓷都”之名也該算是個(gè)公共資源，這個(gè)資源如何配置，難道不是應(yīng)該由市場(chǎng)來(lái)決定嗎？
在此，我們不去探討分配這個(gè)資源的機(jī)構(gòu)有無(wú)權(quán)力這樣做，且這種機(jī)構(gòu)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下有無(wú)存在的必要，就算該類機(jī)構(gòu)從其換“牌”前的機(jī)構(gòu)那里繼承了某種權(quán)力，就算“瓷都”是單一的產(chǎn)值概念，該類機(jī)構(gòu)也不能再像在管制經(jīng)濟(jì)下那樣把“瓷都”予取予分了。當(dāng)然，政府之類的權(quán)力同樣意味著信用，但此信用是政治公共領(lǐng)域里的信用，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的彼信用是完全不同的，二者既不可換算，更不可交換。把社會(huì)政治領(lǐng)域里的信用耗費(fèi)在市場(chǎng)的公共資源分配方面，這不正是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)尋租的典型定義么！由此，我們的信用之用的轉(zhuǎn)型不到位，會(huì)遲滯整個(gè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，會(huì)給正在發(fā)育中的市場(chǎng)帶來(lái)無(wú)所適從的混亂。
公元1004年（景德元年），宋真宗以自己的年號(hào)將昌河南岸的昌南鎮(zhèn)改名為景德鎮(zhèn)。一說(shuō)英語(yǔ)China（瓷器，中國(guó)）的發(fā)音，就來(lái)自景德鎮(zhèn)方言“昌南”的發(fā)音。以我在景德鎮(zhèn)的耳聞，二者在發(fā)音上極為相似是不容置疑的。其實(shí)，正在準(zhǔn)備慶祝建“都”千年的景德鎮(zhèn)，大可不必為其他地方被授予“瓷都”而捶胸頓足、自亂陣腳。那些能夠被什么機(jī)構(gòu)授予的“瓷都”，無(wú)非就是外面糊上了燙著幾個(gè)銅色漢字的紅布面、可以兩折對(duì)齊的一塊硬紙殼，最多再加上一塊寫(xiě)著“中國(guó)瓷都”四個(gè)字的薄銅片而已。然而，縱使這些機(jī)構(gòu)的權(quán)力再大，還能夠大到改人家鄉(xiāng)音、修人家地方志的地步？
聽(tīng)說(shuō)就是因?yàn)檫@“硬紙殼”和“薄銅片”的誕生，景德鎮(zhèn)竟要組律師團(tuán)去和“授予機(jī)構(gòu)”打什么“名譽(yù)”官司。實(shí)際上，這種官司，除了把政治性、服務(wù)性、公益性的權(quán)力對(duì)市場(chǎng)的不當(dāng)干涉合理化以外，除了把自己塑造成一出笑劇中的某個(gè)角色以外，不會(huì)產(chǎn)生任何效果。說(shuō)到底，潮州瓷業(yè)的大發(fā)展是干出來(lái)，不是靠舉“硬紙殼”舉出來(lái)、靠掛“薄銅片”掛出來(lái)的。同樣，考古者在古絲綢之路的大漠中發(fā)掘出的不是衛(wèi)生間沖水潔具，探險(xiǎn)者在南中國(guó)海的沉船上打撈出的不是暗花壁磚，索斯比和嘉德拍賣行拍品名錄上那些價(jià)值連城的瓷品也絕不會(huì)是仿大理石面的防滑地磚……明此道理，景德鎮(zhèn)人何怒之有？那種人們嘖嘖稱奇的稀世珍品，那份珍藏在人們心底的神圣榮耀，豈是什么機(jī)構(gòu)能夠“授予”的，豈是打什么官司能夠打出來(lái)的？
當(dāng)然，有人說(shuō)景德鎮(zhèn)只有快馬加鞭，才能不負(fù)千年瓷都的傳承。以我所見(jiàn)，此言極是。但這與“瓷都”“授予”的問(wèn)題是兩碼事，二者不應(yīng)混為一談。
