環(huán)繞市區(qū)海壇廣場擺滿了景德鎮(zhèn)來的瓷器，瓷器之多可謂“汪洋大�！薄＿@好像已經(jīng)成為最近幾年城市生活中一道新鮮景觀。上半年，在時(shí)代廣場和繡山公園也能看到這廟會般的壯觀場景。悠閑的場合，容易看到這忙忙碌碌城市中另一群悠閑的人，看起來睡眼惺松不修邊幅，以退休或失業(yè)的中老年人為主。他們背著手目光炯炯的樣子，總讓我不詳?shù)芈?lián)想到甘南見的天葬臺旁踱步的禿鷹。一個(gè)朋友告訴我，為最近這海壇廣場的瓷器，他父母每天往那邊趕場子，一件件地往回拎瓶瓶罐罐，已到了走火入魔的地步。真是讓人欣喜而憂慮。
滿城區(qū)新蓋的居室迫切地需要尋找形式感。歐陸風(fēng)情明清家具或中西合壁是大眾的三大選擇，我們的大藝術(shù)家們每天念叨的藝術(shù)方向無非也是此三種�？梢娙说闹腔巯嗖顭o幾，世界上事情的豐富也很有限。自然，歐陸風(fēng)情與古典中國擺到地?cái)偵蠒r(shí)，基本上已作了易裝的功夫，它們離最初的理念相距甚遠(yuǎn)。滿場的青花瓷彩瓷釉里紅在我這外行看來，型制好看的已經(jīng)不多了。描繪的花樣從喜氣的神仙仕女牡丹芙蓉到文雅的大寫意四君子一應(yīng)俱全，畫得好的畢竟也少。這瓶上的功夫多是民間能手的妙筆，本來不能和紙上的繪本媲美。但我前幾年在皖南收到一個(gè)極普通的民窯青花，上畫倆童子，雖簡樸，精氣神卻十足。稱得上是“民間”藝術(shù)。再順手翻開湖南美術(shù)出版社出的《中國民間青花瓷》，里面作品都是樸茂且生氣的�？磥砟鞘且粌砂倌昵�景德鎮(zhèn)瓷器的普遍水準(zhǔn)。
傳統(tǒng)手工藝的衰落不可逆轉(zhuǎn)，我們的“老行當(dāng)”以每天數(shù)種的數(shù)量在消失。效仿日本的柳宗悅們發(fā)動保護(hù)民藝運(yùn)動，效果估計(jì)也難盡人意。景德鎮(zhèn)瓷器是CHINA的來歷，自然坐定國粹的一把交椅，當(dāng)前它該不至于消失，可是江河日下的事實(shí)亦歷歷在目了�！赌戏街苣穲�(bào)載，今年景德鎮(zhèn)建鎮(zhèn)千年的壽辰，輕工業(yè)部讓人辛酸地將“中國瓷都”的帝號封與廣東潮州。理由是潮州瓷作為實(shí)用瓷，它的產(chǎn)值出口額遠(yuǎn)高于景德鎮(zhèn)。在實(shí)利至上的時(shí)代，評價(jià)事物的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)變易，千年瓷都的輝煌已終結(jié)。
可海壇廣場的人潮提醒著，這一民間工藝在大眾中依然擁有驚人的影響力。瓷器的溫潤和平使得內(nèi)心一塊柔軟的地方充滿溫暖的想象，我們在骨子里對青花對瓷片有感情。人的欲求復(fù)雜，不能簡單地納入數(shù)字和理性。此情此景，真該用榮格的集體記憶的復(fù)活來解釋。
進(jìn)一步揣度妄想。人們對待景德鎮(zhèn)瓷器的態(tài)度，實(shí)際上體現(xiàn)了當(dāng)下審美選擇的兩難處境：一是象潮州瓷一般的產(chǎn)品，有德國包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的理性曲線，呼應(yīng)我們的現(xiàn)代生活與節(jié)奏，隱含全球化世界一體的追求；一是如景德鎮(zhèn)瓷器，是千年技藝的延續(xù)，民族情緒的載體，滿足我們的祖先崇拜與對傳統(tǒng)生活方式的向往。前一種趨勢自是成為潮流，是世界公民的時(shí)尚�？珊笠环N追求也不可小看，大有卷土重來之勢。傳統(tǒng)繪畫在經(jīng)歷長時(shí)間的式微后重新受人尊重，中國字畫的學(xué)習(xí)和拍賣很是熱鬧。千年瓷都再造輝煌，只能借助這復(fù)古之力了。
