我懷著景仰的心情走進(jìn)了明清園桂花苑劉遠(yuǎn)長大師的雕塑展館，這里陳列著劉大師30年來創(chuàng)作的一部分代表作品。向劉大師說明來意，劉大師首先就交代：不要寫我個(gè)人，而要寫我的觀點(diǎn)。是啊，在景德鎮(zhèn)陶瓷界，說起劉遠(yuǎn)長，誰人不知，誰人不曉。他創(chuàng)作的一系列雅俗共賞的瓷雕作品如天女散花、哈哈羅漢似乎已經(jīng)成為景德鎮(zhèn)雕塑瓷的代名詞。大師之所以為大師不僅是大師個(gè)人技藝的精湛和超群，還在于大師還應(yīng)當(dāng)是更有社會(huì)責(zé)任感的群體，是景德鎮(zhèn)一份寶貴的資源和財(cái)富呵！
參加完韓國陶瓷雙年展回來不久的劉遠(yuǎn)長大師，對(duì)韓國陶瓷雙年展記憶猶新、頗有感觸。他說雙年展相當(dāng)于我們的瓷博會(huì)，但他們的活動(dòng)期有一月之久。在韓國利川市，雙年展的活動(dòng)是老少參與，自上而下全面動(dòng)員。接待工作有條不紊，分批進(jìn)行，實(shí)在而不鋪張。陶瓷銷售、陶藝交流相互促進(jìn)和互動(dòng)。陶瓷帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)，真可謂是一業(yè)興帶百業(yè)興。尤其值得稱道的是他們?cè)趧?chuàng)新創(chuàng)意上做文章，保護(hù)創(chuàng)新、維護(hù)創(chuàng)新利益成為業(yè)界的共識(shí)和自覺行動(dòng)，雙年展上有100多個(gè)展位，卻沒有一個(gè)雷同的……
一、 輝煌源自植根傳統(tǒng)的創(chuàng)新
傳統(tǒng)與創(chuàng)新一直是景德鎮(zhèn)陶瓷界的敏感話題，但又是景德鎮(zhèn)陶瓷一個(gè)繞不開的結(jié)，話題還是要從創(chuàng)新創(chuàng)意展開。藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新是藝術(shù)家的生命。劉大師的經(jīng)歷和成就證明了這一點(diǎn)。
1939年出生于江西吉安的劉遠(yuǎn)長，應(yīng)該說是景德鎮(zhèn)本土培養(yǎng)和成長起來的一代陶瓷藝術(shù)家。從1959年考入景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系雕塑專業(yè)，1963年大學(xué)畢業(yè)后，劉遠(yuǎn)長分配在景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠從事陶瓷雕塑設(shè)計(jì)開始，就與雕塑陶瓷結(jié)下了不解之緣。30年來，他獨(dú)立創(chuàng)作的雕塑作品有500多件，創(chuàng)下的產(chǎn)值以百萬計(jì)。景德鎮(zhèn)有深厚的陶瓷底蘊(yùn)，有各路陶瓷英才、能工巧匠，置身于這樣一個(gè)得天獨(dú)厚的環(huán)境中，勤奮好學(xué)的他一方面從學(xué)院派的教授那里吸收各種藝術(shù)門類的營養(yǎng)，另一方面從瓷雕老藝人身上學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的雕塑題材和手法。因而他的作品雅俗共賞，既植根傳統(tǒng)、喜聞樂見，又講究品位，追求高的藝術(shù)水準(zhǔn)。從題材來說，劉大師的瓷雕作品中的一大部分是傳統(tǒng)題材：神話傳說宗教類如：鐘馗、飛天天女散花、哈哈羅漢；歷史人物類如：楚魂、蘇武牧羊、鄭板橋、陶淵明；生肖動(dòng)物類；這些題材被大多數(shù)的普通老百姓熟知和喜歡，像生肖動(dòng)物、天女散花、哈哈羅漢就賣得特別好。但這些作品同時(shí)也是高水平之作，如《飛天天女散花》就曾獲景德鎮(zhèn)市第一屆陶瓷美術(shù)“百花獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)。這些作品之所以能達(dá)到經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的雙豐收，就在于劉大師在處理這些傳統(tǒng)題材時(shí)，也不是照搬傳統(tǒng)、拘泥于傳統(tǒng)，而是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。如哈哈羅漢，他就強(qiáng)調(diào)了哈哈羅漢身上人性的一面，質(zhì)樸可親的一面：他不像是個(gè)神，而是一個(gè)可親可近的樂天的鄰居老漢。圓潤和諧的造型、夸張的表情，讓俗世中的人們從哈哈羅漢的神情中得到快樂和放松。
劉大師的作品中還有一類寫意性的雕塑，它們基本突破了對(duì)象形的拘束，而升華為“神似”。如：水仙花、春、峰戀等。這些作品線條簡潔流暢，唯美寫意，給人無盡的想象空間，更受年青人的喜歡。
也許有人會(huì)說，“劉遠(yuǎn)長的東西也沒有什么高深的，只要是有基本的陶瓷雕塑基礎(chǔ)的人都可以做出來。憑什么他的作品就可以賣天價(jià)，我們的作品就只能混口飯吃？”——姑且不論你做出來的作品在工藝手法上是否能達(dá)到劉大師的水準(zhǔn)，就設(shè)計(jì)創(chuàng)意而言，它就是劉大師的財(cái)富。他已經(jīng)設(shè)計(jì)面世的產(chǎn)品，他就有著作權(quán)，你如果仿造就不再是設(shè)計(jì)，而是剽竊了。又有人說，“他的作品也不是他親手做的，是通過模子讓工人復(fù)制的，是可以大量生產(chǎn)的�！薄@還是他的創(chuàng)意，創(chuàng)意如果可以變成工業(yè)品的外觀設(shè)計(jì)，就可以申請(qǐng)外觀設(shè)計(jì)專利，獲得專利的外觀，他可以許可給他人或企業(yè)生產(chǎn)，也可以自己生產(chǎn)，沒有得到許可的個(gè)人和企業(yè)就不能擅自生產(chǎn)。說到底還是創(chuàng)意值錢。我根據(jù)專業(yè)法律對(duì)此作出的解釋博得了劉大師的認(rèn)同。由此引出了我們之間第二個(gè)話題的探討。
二、 品牌創(chuàng)意為景德鎮(zhèn)插上騰飛的翅膀
劉大師今年六十有九，已近古稀之年。他說這一生陶藝給了他輝煌，也給了他快樂�，F(xiàn)在他完全可以安享晚年。但他習(xí)慣了，他一天也離不開陶瓷藝術(shù)，離不開有生命、有感情的陶泥。他之所以近70歲的高齡還在勞作和奔波，一個(gè)重要的原因就是身為大師的他，肩負(fù)著一份非同尋常的社會(huì)責(zé)任。所有的一切輝煌和容光都是景德鎮(zhèn)給予的，現(xiàn)在從磨礪艱苦中走來的他，對(duì)吃穿沒有什么特別的要求，求的是能夠看到景德鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇、陶瓷的騰飛。
劉大師有過8年擔(dān)任雕塑瓷廠廠長的經(jīng)歷，比起其他的陶藝家，劉大師的經(jīng)營能力、與外界打交道的能力都很出色。他的立足點(diǎn)更高、關(guān)注面也更廣。他說他走遍世界各大博物館，沒有哪個(gè)博物館沒有中國景德鎮(zhèn)的陶瓷，但景德鎮(zhèn)現(xiàn)在落后了。很多人吃了老祖宗的飯還在罵祖宗。這是不對(duì)的。景德鎮(zhèn)不能說沒有好的產(chǎn)品，但沒賣到好的價(jià)錢；不缺少頂級(jí)的陶藝家，但還沒有帶動(dòng)一方經(jīng)濟(jì)。原因是多方面的。但創(chuàng)新不夠、少有的創(chuàng)新又還沒有轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)；缺少過硬的品牌、缺少規(guī)范的銷售渠道和市場是明顯的弱項(xiàng)。每每看到景德鎮(zhèn)陶瓷良莠不齊地在地?cái)偵系蛢r(jià)甩賣、高品質(zhì)的陶瓷因?yàn)闆]有象樣的包裝而不得不以超低價(jià)清倉，他的心都在流淚。以手工技藝見長的景德鎮(zhèn)人要多走出景德鎮(zhèn)去看看，要掌握市場經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。價(jià)格不是唯一的競爭手段，要搶占高端市場。景德鎮(zhèn)陶瓷不能光是賣產(chǎn)品，還要賣品牌、賣文化，應(yīng)該成為高附加值的產(chǎn)業(yè)。藝術(shù)瓷賣的就是創(chuàng)意，以他自己的摸索來看，可以搞小批量、多品種。要注意保護(hù)自己的創(chuàng)意和產(chǎn)權(quán)。他在上海的工作室光是他獨(dú)自創(chuàng)作的作品申請(qǐng)了外觀設(shè)計(jì)專利的就有50多項(xiàng)。我說“劉遠(yuǎn)長”這幾個(gè)字如果注冊(cè)為陶瓷商標(biāo)，那也一定是一筆巨大的無形資產(chǎn)。
劉大師說他現(xiàn)在最大的愿望就是景德鎮(zhèn)能重現(xiàn)往日的輝煌、景德鎮(zhèn)陶瓷能在我們這輩人手中發(fā)揚(yáng)光大。
見過了劉大師，當(dāng)我再審視那些精美的陶瓷作品，它們不只是一位才色兼?zhèn)涞募讶�，還是一位淡定儒雅的君子，更是一位抱負(fù)高遠(yuǎn)的壯士！
