“消費(fèi)者不是以作品的藝術(shù)含量，而是以榮譽(yù)稱號去判斷作品的價值，這很可笑�！眴躺J(rèn)為各類“大師”評選活動的弊端之一，就是造成陶藝市場出現(xiàn)不公平競爭。他認(rèn)為陶藝市場也應(yīng)該按市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，所有的陶藝家都應(yīng)該站在同一個水平線上競爭。但事實(shí)上卻是，擁有“大師”光環(huán)的藝術(shù)家，其市場競爭能力被政府部門人為抬高，擾亂了景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)品市場�！�
很多企業(yè)家不懂藝術(shù)，因此他們不知道該如何去選購藝術(shù)品？但他們又有購買藝術(shù)品的需要，那該怎么辦呢？于是他們只好購買那些美協(xié)協(xié)會會長、“某某藝術(shù)大師”的作品，因?yàn)樗麄兏杏X買這些人的作品準(zhǔn)沒錯．再怎么說對方也是藝術(shù)團(tuán)體的頭、或腦袋上頂著個大師的光環(huán)不是？
稍微懂行的職業(yè)收藏家就不會上這個當(dāng)，藝術(shù)修養(yǎng)較高的他們，根本不會選購那些毫無藝術(shù)含量的作品。因此托起“大師”作品市場的人，是那些企業(yè)家和有特殊需求的消費(fèi)者，這些人將那些“垃圾”藝術(shù)品買去，將其作為一種工具去辦“大事”。6月21日晚6時，著名書法家張瑞齡搖著紙扇，用頗為不滿的語氣數(shù)落著中國藝術(shù)市場這一奇特現(xiàn)象。
假如可以成為“大師”
第五屆江西省工藝美術(shù)大師評選工作的開展，迅速觸動了不少人那很敏感的沖經(jīng)。就連一位參與申報省大師的女陶藝家也笑稱，景德鎮(zhèn)符合大師申報條件的陶藝家，對于“大師”榮譽(yù)稱號的申報熱情，比如今的大學(xué)生報考研究生還積極。談到陶藝家爭先恐后地趕去申報大師頭銜的原因，這位女陶藝家打了個比方：“這就像在找工作時，大專生不如本科生吃香，而本科生又不如碩士生受歡迎。”
她認(rèn)為自己的省高工職稱就是“本科”學(xué)歷，如果能成為“大師”的話，就會立即成為受到市場追捧的“研究生，’。
喬生則利用一組數(shù)據(jù)說明“大師”申報熱的原因：如果將陶瓷作品以“件”為單位計價，省高工職稱藝術(shù)家的陶瓷作品，市場價為10至30元/件；如果作者是景德鎮(zhèn)工藝美術(shù)大師和省工藝美術(shù)大師，那作品價格可以賣到50至100元/件；而中國工藝美術(shù)大師創(chuàng)作的陶瓷作品，至少是以100元/件的價格起步，聽說最高可賣到1000元件。
某些“大師”在獲取豐厚利益回報、長期沉浸在無數(shù)的鮮花與掌聲中后，也開始無法正視自己的位置。日前有位平面媒體同行在約請某中國工藝美術(shù)大師進(jìn)行專訪時，對方起初答應(yīng)了我那位同行的要求，并建議采訪就在他的家中進(jìn)行。從未接觸過這位“大師”的同行，便小自翼翼地詢問對方的住址所在。
“你不知道我家住哪？”那位“大師”顯然感到很意外，于是他立即取消采訪約定，稱近期“很忙，沒有時間接受媒體的采訪”。遭遇拒絕的同行百思不得其解：“難道這個‘大師’認(rèn)為每個人都應(yīng)該知道他的住處嗎？”
看不懂的陶藝市場
不少接受采訪的業(yè)內(nèi)人士均認(rèn)為，巨大的商業(yè)利益是“大師”申報熱的直接推手。“只要戴上了‘大師’的帽子，作品價格就能沖到天上去�！�景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授周國楨稱部分“外行”消費(fèi)者，購買陶瓷作品“只看‘帽子’，不看東西”。張瑞玲并未對景德鎮(zhèn)陶藝市場進(jìn)行評判，卻談到國內(nèi)藝術(shù)市場的某些弊病。
“目前中國的藝術(shù)（發(fā)展），處于一個低谷（期）�！�6月21日晚，在位于市蓮社路某餐廳用膳的張瑞齡語出驚人，他稱在北京、上海等大城市，不少美協(xié)、畫協(xié)等藝術(shù)團(tuán)體，其負(fù)責(zé)人都由某些政府部門指派。而那些頂著“會長”、“理事長”光環(huán)的負(fù)責(zé)人，隨便在陶瓷杯子上涂上幾筆，就敢以數(shù)萬元的價格叫賣。如果將那杯子上的作者名字抹去，那玩意根本就不會有人購買。
目前正從事陶瓷經(jīng)營業(yè)務(wù)的喬生，也表示如果具有藝術(shù)鑒賞眼光的文化商人，準(zhǔn)備到景德鎮(zhèn)開拓陶藝市場的話，往往會“看不懂”這個市場。因?yàn)樵S多購買淘瓷作品的人，本身并不具備藝術(shù)品鑒賞能力，為此他們購買陶瓷作品，就如同周國禎所說，按“帽子”的大小來判斷作品的價格。
這就導(dǎo)致有些藝術(shù)功底相當(dāng)深厚的中青年藝術(shù)家，其精心繪制的陶瓷作品乏人問津；而部分藝術(shù)造詣遠(yuǎn)遜于他們的“大師”，隨意涂抹的作品卻十分暢銷，而且還能賣出令行家難以理解的高價。
“消費(fèi)者不是以作品的藝術(shù)含量，而是以榮譽(yù)稱號去判斷作品的價值，這很可笑�！眴躺J(rèn)為各類“大師”評選活動的弊端之一，就是造成陶藝市場出現(xiàn)不公平競爭。他認(rèn)為陶藝市場也應(yīng)該按市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，所有的陶藝家都應(yīng)該站在同一個水平線上競爭。但事實(shí)上卻是，擁有“大師”光環(huán)的藝術(shù)家，其市場競爭能力被政府部門人為抬高，擾亂了景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)品市場。
喬生并不對“大師”群體本身存在任何偏見，這從他對賴德全等工藝美術(shù)大師的褒獎便可看出。就在他所工作的圖片社及陶瓷藝術(shù)中心大廳里，墻壁上還懸掛著兩幅瓷板肖像作品，分別畫著中國工藝美術(shù)大師熊鋼如和李菊生�！斑@都是我親自動手畫的。”喬生說。
“大師時代”還將持續(xù)多久
難道景德鎮(zhèn)為數(shù)眾多的陶藝家里，只有“大師”的作品才會受到市場的歡迎嗎？未必！
人間瓷畫陶瓷有限公司羅英桂多年前就遠(yuǎn)赴泰國，從事陶瓷工藝品銷售及文化傳播工作，近兩年開始轉(zhuǎn)戰(zhàn)國內(nèi)藝術(shù)品市場。6月21晚7時13分，她宴請河南省青年攝影家協(xié)會副主席王豫明，在席間討論國內(nèi)的陶藝家，稱“3至5年內(nèi)，拍賣市場上可能會出現(xiàn)價值高達(dá)億元的陶瓷作品，而它就將出自于景德鎮(zhèn)陶藝家之手”。
羅英桂認(rèn)為，目前景德鎮(zhèn)的陶瓷作品中最值得投資的有兩種：一是出自于“大師”之手的陶瓷作品，二是由中青年藝術(shù)家精心創(chuàng)作、作品藝術(shù)含量高的陶瓷精品。她透露不少具有專業(yè)眼光的藝術(shù)品收藏家，在對從民間產(chǎn)生的“大師”，與來自于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、景德鎮(zhèn)高專等“學(xué)院派”藝術(shù)家之間進(jìn)行選擇時，往往會傾向于選購后者的陶瓷作品。
“學(xué)院派的陶瓷作品，通常藝術(shù)性更強(qiáng)�！绷_英桂稱很多專業(yè)收藏家，都認(rèn)為部分“大師”的陶瓷作品，有一股揮之不去的“匠氣”,“畢竟景德鎮(zhèn)是一個延續(xù)千年的瓷業(yè)城市，傳承的同時難免受到當(dāng)年作坊化生產(chǎn)的余味。”
當(dāng)然也有不少人喜歡景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)陶瓷技藝，就像王豫明于21日晚，在與當(dāng)?shù)刂星嗄?a href="http://44seta.com" target="_blank">陶藝家的交流中，就認(rèn)為包括釉料的配置、器型設(shè)計、畫面構(gòu)圖等在內(nèi)的傳統(tǒng)陶瓷技法，“都是歷代陶瓷工匠們，經(jīng)過了千百年的研究與改良之后，才形成的完美無缺的藝術(shù)存在�！�
可并非所有人都認(rèn)為，羅英桂就曾接待過兩名國內(nèi)小有名氣的藝術(shù)品收藏家，他們再把擁有諸多“大師”作品專賣店的蓮社北路，逛了個遍后拋出一句：“之類怎么沒有一件可以入眼的陶瓷作品？”羅英桂認(rèn)為隨著國內(nèi)藝術(shù)品吃長對于鑒賞知識的普及及提高，只有真正具備藝術(shù)生命力、有品位的陶瓷作品，才會得到市場的歡迎。
“可以說1990年至2010年的景德鎮(zhèn)，是屬于大師們的時代�！绷_英桂稱2010年之后的景德鎮(zhèn)陶瓷工藝品市場則“很難說”。
此前羅英桂所提到、可能會在5年內(nèi)出現(xiàn)的“價值過億”的陶瓷作品，應(yīng)該是藝術(shù)與陶瓷制作工藝技術(shù)達(dá)到完美結(jié)合的產(chǎn)物，可未必是出自于“大師”之手。
“大師”正在被蔑視？
喬生可以理解那兩名收藏家，為什么看不上‘‘大師”的作品。前不久景德鎮(zhèn)的“大師”們，就與國內(nèi)某些知名美術(shù)院校的教授發(fā)生激烈爭論，起因就是后者認(rèn)為我們的“大師”正“陷入到一種對技巧、技藝的盲目追求和迷戀”，“相當(dāng)多的一部分缺乏藝術(shù)文化修養(yǎng)”。
“外面（景德鎮(zhèn)以外的國內(nèi)城市）的藝術(shù)家，相當(dāng)一部分人都看不起景德鎮(zhèn)的‘大師’�！眴躺Q由于部分“大師”的作品品種單一、不斷復(fù)制前人的藝術(shù)成果、作品內(nèi)涵蒼白，導(dǎo)致他們被國內(nèi)藝術(shù)界所鄙視。喬生稱作為一個景德鎮(zhèn)人，自然要對這種鄙視奮起反擊，但同時還要“關(guān)起門來反思”才對，否則“最后的結(jié)局會很麻煩，’。
周國禎在談到“大師”時，談到了這樣一件事:6月12日至13日，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院主辦了2009第二屆中國三寶國際當(dāng)代版畫藝術(shù)作品暨研討會，邀請了100多位國內(nèi)外的著名藝術(shù)家參加，該研討會因其展出的版畫作品藝術(shù)水平高、參與人士均為“藝術(shù)界大腕”，而被多家媒體追蹤報道�？裳杏憰蠀s沒見幾個出身子民間的“大師”，趕到會場與這些藝術(shù)家們交流。
“‘大師’帽子的終身制，讓他們不再有學(xué)習(xí)的欲望�！敝車澾@樣說道。
可也有“學(xué)院派”出身的青年藝術(shù)家，對“大師”表示了尊重。24歲的余玲玲畢業(yè)于杭州中國美術(shù)學(xué)院，從2008年10月開始在景德鎮(zhèn)樂天陶社工作，她認(rèn)為景德鎮(zhèn)的“大師”與“學(xué)院派”的藝術(shù)家，都是在做各自的市場，都是在做自己喜歡做的事，兩者其實(shí)可以達(dá)到一種平衡狀態(tài)的共存。
余玲玲認(rèn)為追求作品創(chuàng)意與個性的“學(xué)院派”青年藝術(shù)家，如果能以平和的心態(tài)看待傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)；而“大師”門也愿意放低自己的身段，樂于了解青年藝術(shù)家們的創(chuàng)意思想時，“雙方就可以互相交融、互為依托，景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)就可以像個大家庭一樣和諧地向煎發(fā)展�！�