《大瓷商》以景德鎮(zhèn)為社會(huì)和人生的舞臺(tái)，透過(guò)瓷商陶昌南的人生歷程，再現(xiàn)了民國(guó)初年到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后幾十年間，中國(guó)瓷器業(yè)的興衰演變和瓷器商們的命運(yùn)沉浮。
吳子牛日前接受采訪時(shí)說(shuō)，這部電視劇把瓷器賦予生命，就像人一樣，從生到死，從小到大，充滿悲喜，充滿苦樂(lè)。“瓷器同樣也和中國(guó)的傳統(tǒng)文化水乳交融，景德鎮(zhèn)的瓷器之所以名揚(yáng)四海，除了無(wú)可替代，世界上絕無(wú)僅有的高嶺土之外，更有千百年來(lái)中華民族的歷史傳統(tǒng)文化作為依托，因而才能燒制出精美絕倫的瓷器，形成一種獨(dú)一無(wú)二的瓷器文化�！�
吳子牛說(shuō)，這種瓷器文化的精髓，簡(jiǎn)而概之，就如劇中官窯主趙孚生所言：“做瓷器就是做人做良心。最為重要的就是誠(chéng)信。”這句話當(dāng)然并不新鮮，幾乎從古至今，各行各業(yè)的商家都這樣講，但能否在利益的誘惑面前堅(jiān)守住“誠(chéng)信”的底線，才是檢驗(yàn)一個(gè)商家，一種文化，甚至是民族氣節(jié)和人生信仰的試金石。
文藝評(píng)論家葉匡政認(rèn)為，《大瓷商》給中國(guó)當(dāng)代瓷器業(yè)帶來(lái)一種警示：如今景德鎮(zhèn)乃至全國(guó)范圍內(nèi)的瓷器業(yè)，用危機(jī)重重來(lái)形容，絕不為過(guò)。拿景德鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，一方面是大街小巷地?cái)偸降匿N(xiāo)售，毀壞了景德鎮(zhèn)瓷器的形象；一方面也因城東高嶺村所產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)高嶺土，到清代末期就已被開(kāi)采得差不多了，失去了優(yōu)質(zhì)原材料優(yōu)勢(shì)的景德鎮(zhèn)瓷器漸失其彩。
“當(dāng)然最為重要的，還是因?yàn)槲覈?guó)當(dāng)代的瓷器業(yè)失去了原創(chuàng)能力�！彼f(shuō)，景德鎮(zhèn)在過(guò)去千年，之所以能被人們看作瓷都，是因?yàn)樗诿總�(gè)朝代，都有過(guò)高于同時(shí)代的原創(chuàng)瓷品；而如今，景德鎮(zhèn)陶瓷卻在逐漸喪失這種優(yōu)勢(shì)，高端陶瓷多產(chǎn)自意、英、法、日這些國(guó)家。景德鎮(zhèn)的很多廠家，如今只能為一些歐洲國(guó)家的瓷器品牌做加工，利潤(rùn)微薄。原創(chuàng)與設(shè)計(jì)，成了景德鎮(zhèn)瓷器乃至中國(guó)瓷器業(yè)重現(xiàn)輝煌必須要逾越的一道坎。
