在中國古代瓷器發(fā)展史上，有幾個重要謎團，比如：唐秘色瓷、宋官窯、宋官汝窯等，20世紀下半葉，隨著考古事業(yè)的發(fā)展，這些謎團都一一解開，但還有一個巨大的謎卻一直沒有被解開，那就是，曾被研究者譽為“制精色異為諸窯之冠”美名的柴窯瓷器。傳其瓷器“青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬”。因柴窯迄今尚無傳世品，窯址一直也未確定，被古陶瓷界稱為“千年之謎”。
8月27日，首屆中國柴窯文化論壇在西安召開，百余位專家學者和陶瓷愛好者聚集一堂，共同探討被稱之為“千年之謎”的柴窯。
關于柴窯的窯址，學術界也有各種論述，有“河南說”、“景德鎮(zhèn)說”、“浙江說”，陜西學者對西安出土的耀州窯青釉瓷進行研究，提出了耀州窯就是柴窯的觀點等。種種跡象表明，關于柴窯身世的“暗戰(zhàn)”愈來愈激烈。
疑問
明代曹昭撰寫的《格古要論》明確記載：柴窯出北地，世傳柴世宗時燒者，故謂之柴窯。
“北地”在哪里？
1.原陜西省考古研究所隋唐研究室主任禚振西經(jīng)過考查古代地理發(fā)現(xiàn)，“北地”是一個古代的郡名。北地郡的實土，包括三原、耀州(華原)、富平、同官等地。
2.著名陶瓷鑒定專家、國家文物鑒定委員會委員趙自強分析，長江以北或黃河以北，一般不稱為“北地”，只說為“北方”。而最早的文獻記載明《格古要論》稱“柴窯，出北地”，把“北地”理解為江西省“北地”最為合情理。
3.鄭州柴瓷研究會常務副會長田培杰發(fā)現(xiàn)在志書、藝文、風俗等諸多方面均有將古鄭州稱為“北地”的記載。
五代后周的周世宗柴榮，在位時給御窯工匠提出了要燒制一種更亮麗的陶器。是哪種顏色呢？他指了指天說“雨過天晴云破處，者般顏色作將來”。
