2010年9月初，在湖南醴陵舉辦的國家級陶瓷藝術(shù)大師評審中，中國陶瓷藝術(shù)大師閻先公的作品“手機系列”彩繪瓷板被收藏家高價收購。這已經(jīng)不是他的作品第一次在淄博市以外的地區(qū)被高價收藏。
不久前參加了市委書記劉慧晏調(diào)研陶瓷琉璃產(chǎn)業(yè)發(fā)展座談會后，閻先公感慨萬分：“陶瓷藝術(shù)大師的成長離不開豐厚的土壤。淄博陶藝家們近年來之所以在全國受到關(guān)注，與“淄博陶瓷 當代國窯”戰(zhàn)略快速推進關(guān)系密切。劉書記提出把陶瓷琉璃產(chǎn)業(yè)作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，淄博陶藝家們迎來了前所未有的機遇。”
閻先公說：“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要大創(chuàng)意，大創(chuàng)意需要大題材作依托，大題材將是提升淄博藝術(shù)陶瓷層次的重要形式�！遍愊裙劾锏拇箢}材不僅包括中國歷史文化中的重大事件、代表人物，還包括近現(xiàn)代中國革命史中的重大主題，甚至還包括現(xiàn)實題材與地域文化。
“諸子百家”彩繪是閻先公對先秦文化充滿新意的解讀。閻老師通過研究先秦文學史料，決定采用諸子百家12家之說，這種表現(xiàn)是前所未有的，然后又根據(jù)人物特點逐一創(chuàng)作組合到大瓶上。在表現(xiàn)手法上，閻老師采用線描，并用單色畫陰暗面，使擁擠的畫面更加地清晰厚重，用桃紅不完全地涂抹臉和手，既靈活生動又協(xié)調(diào)。
就淄博陶瓷藝術(shù)界的創(chuàng)作現(xiàn)狀看，題材做傳統(tǒng)文化的多，反映現(xiàn)實的很少。而閻先公作品中有不少是來自于現(xiàn)實題材，體現(xiàn)了他的獨特發(fā)現(xiàn)和關(guān)注現(xiàn)實的精神。《手機系列》是大師很有特色的作品，通過農(nóng)民打手機的形象和面部表情，反映了農(nóng)民的物質(zhì)和精神面貌，再加上人物的適當變形更增加了幽默感。這件作品是閻先公對于國家發(fā)達富強、農(nóng)村農(nóng)民生活巨大變化的真實寫照。
對于當?shù)亓凝S文化閻先公十分關(guān)注，他曾用多種形式材料宣傳表現(xiàn)，他設(shè)計并與羅曉東合作的《孤諧鬼唱入聊齋》瓷板畫無償捐獻給蒲松齡紀念館，其作品在社會上引起反響很大，被幾部電視劇選作片頭畫，已成為宣傳蒲文化的重要作品。
介紹完這件作品后，閻先公若有所思地說：“我們的陶瓷為什么不能結(jié)合時代反映時代呢？我們的陶瓷為什么不能深入解讀優(yōu)秀的地域文化呢？我們的陶瓷藝術(shù)在內(nèi)容和形式上應(yīng)該有自己的特色。”
