宋汝窯雖然燒造歷史短暫，但其產出的“青如天，面如玉，蟬翼紋，晨星稀”的瓷器卻獨冠宋代名瓷，也是中國陶瓷史上的頂峰之作，千百年來令人“高山仰止”。而復燒后的汝瓷發(fā)展到今天，雖然胎質、釉色、器型等越發(fā)豐富多彩，但人們依然迷戀宋汝瓷的耀眼光彩。那么，當代汝窯究竟是應該沉潛下浮躁的內心，在傳統(tǒng)的引領下穩(wěn)步前行，還是以進取的姿態(tài)、擺脫傳統(tǒng)的束縛，開啟當代汝瓷嶄新的疆域？今天，我們就聽聽諸位陶瓷專家的觀點。
正方：
故宮博物院研究員、瓷器專家葉佩蘭：
一些創(chuàng)新品種值得收藏
當代汝瓷在器型上以仿古為主，所仿的包括碗、盤、小洗口瓶、樽和三足洗等傳統(tǒng)器型，還是挺豐富的；創(chuàng)新的器型則主要是一些大的花瓶，那是古代汝瓷所沒有的。不過，總體來說創(chuàng)新品種還是比較少的。
從胎色上看，古代汝瓷主要是“香灰胎”，就是灰中略帶著黃色，當代汝瓷的胎色也盡量做出香灰色，但在胎質上和古代差別就比較大了。古代汝瓷的胎質比較粗，因為當時從采料到成胎都是純手工制作，采來的胎料先用磨盤碾碎，再用腳踩，最后用手揉制成胎泥，所以不可能非常細；當代汝瓷的胎泥都是用機器來攪拌，反而能做到非常均勻細膩。
在釉色上，當代汝瓷也主要是仿制宋代汝官窯的天藍釉。但老的汝瓷釉色還帶點青灰調，而且略顯乳濁狀，釉色不是特別透明，現(xiàn)在的天藍釉則一看就覺得非常漂亮，是真正的天藍色，釉面也顯得光亮。古代的汝瓷呈現(xiàn)出來的是一種古樸的美，而且釉面看起來有一種沉著感，這種美、這種感覺可能要見到實物才會被震撼到的。所以要鑒別真汝瓷還是仿汝瓷，從釉色上就能看得非常清楚。
就開片紋而言，現(xiàn)在的汝瓷也有紋片，但和古代細碎的蟹爪紋相比，現(xiàn)在的開片雖然也能做到很細碎，紋路卻顯得比較生硬，直來直去的，古代的開片看起來則要柔和得多。
另外，宋代汝官窯還有一個非常明顯的特征，就是多數(shù)汝官窯瓷器的口邊，以及樽的腹部突起的棱線，用眼睛看都能看到微微閃著肉紅色，這主要是因為口邊和突起的棱部分，在燒制過程中，由于釉的垂流露出香灰色的胎底，而胎土中含有微量的銅，所以會顯出肉紅色來。這使得整個器物看起來非常沉著，有一種歷史的美感。當代仿制的汝瓷卻很難表現(xiàn)這一特征。
所以當代汝瓷，尤其是仿古作品，在表現(xiàn)古董的神韻方面還是略有欠缺。當然，當代汝窯的一些仿制品和一些創(chuàng)新品種也挺精美的，反映了當下的工藝水平，仍值得作為藝術品來收藏。而且我們也要看到，復原古人的燒制工藝，需要千百次的實驗，需要不斷地摸索前進，不是那么容易就能達到的。
上海交通大學東方藝術交流中心顧問戴逸如：
新汝瓷輝煌已見端倪
宋汝窯有點像瑪雅文化，電光石火般橫空出世，又曇花一現(xiàn)般迅速滅絕，輝煌期僅僅二十余年，而且滅絕得連技藝都無跡可尋。元、明、清三代續(xù)燒而不能得，只留下不足百件的瓷品和許多美麗的傳說。當代汝瓷是上世紀周恩來總理指示恢復研究的，陶瓷藝人做了近三十年的努力，在上世紀80年代首次燒造成功，使汝瓷再造輝煌有了突破性的進展。時至今日，新汝瓷正健康成長，輝煌已見端倪。
我們通常所說的汝瓷，有兩大特征：一是它釉層中氣泡的獨特排列，形成青中泛藍、藍中融青的奇麗釉色，具體說如豆綠、天藍、月白、天青；二是汝瓷開片形成的獨特紋飾，所謂“蟹爪紋、蟬翼紋、冰裂紋、魚鱗紋”。汝瓷制造的難度，最主要的就在于此，汝瓷與其他瓷的最大區(qū)別也在于此。
我對于當代汝瓷的看法是，除非是為了一些特殊的需要，否則如果一味走仿古的道路，那是沒有出息的表現(xiàn)。但談到創(chuàng)新也需要謹慎，因為創(chuàng)新不等于好。丑陋和惡劣也可能很新，比如近幾年我見過一些模仿西方抽象藝術的陶瓷作品，它們的背后沒有靈魂和思想，是為了新而新，我并不欣賞。
傳統(tǒng)汝瓷和當代汝瓷的服務對象是不同的。前者是小眾用品，小到只需符合皇帝一人的審美，只需要作坊里的精雕細琢，另一個是大眾用品，大到要照顧成萬上億人不同的口味。所以當代汝瓷需要創(chuàng)新，以更加多樣和具有實用價值的器型，適應當代人的需要。當代汝瓷的突破點也正在于此：大眾化、產業(yè)化。
我很高興看到，在以宮廷用瓷為榮、從業(yè)人員很少的汝州，日用瓷成功上馬。實用性和藝術性并不是矛盾體，德、英、日等國日用瓷成功之路就是明鑒。汝瓷代表性傳承人李廷懷，在推出一系列高質量日用瓷的同時，令人耳目一新的藝術擺件也源源而出，讓曾經低迷徘徊多年的汝瓷重振雄風。
李廷懷先生不再以“天青釉、香灰胎”為標準創(chuàng)作新汝瓷的做法，我也贊同。宋汝瓷過去的“香灰胎”從審美的角度看的確略顯粗糙，白胎的質地要好很多，也更加符合汝瓷純凈典雅的風格。他研發(fā)的具有通透感的玉青釉，打破了汝瓷釉色一貫的略帶亞光的質感，創(chuàng)新之舉雖然看上去是顛覆傳統(tǒng)，但其實無論是從器型、還是從釉色和胎質，都是從宋汝瓷的傳統(tǒng)當中自然而然發(fā)展演變而來。所以我認為這是有意義的嘗試。就好像中國畫，沒有人規(guī)定一定得按照傳統(tǒng)的技法來畫，你也可以采取一些西方的理念來進行創(chuàng)作。只要是為了藝術的需要，并且，不是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，我覺得都是未嘗不可的。
總體而言，我認為當代汝瓷復興的勢頭已見，但相比于幾個國內陶瓷“大戶”，汝州的汝瓷還顯得勢單力薄。如果能做到政民協(xié)力，加大扶持力度，壯大研發(fā)、生產隊伍，我相信，汝瓷的明天會繁花似錦。
反方：
河南省考古研究所研究員趙文軍：
仿古尚在初級階段 創(chuàng)新不夠不足為奇
汝窯是我國宋代“五大名窯”之一，它與鈞窯、官窯、哥窯、定窯齊名于世，其工藝精湛，技藝超群，博得“青瓷之首，汝窯為魁”之美譽。汝瓷之所以流傳至今，因其釉色淡雅而居各窯之首，有“汁水瑩澤，含水欲滴，釉如膏脂之溶而不流，其釉厚則聲如磬，明亮而不刺目”之稱。而當代汝瓷和宋代汝瓷比起來，區(qū)別比較明顯：
首先，宋代汝瓷制作以手拉坯捏制，并經慢輪修整，工藝精細，線條流暢，棱角自然，形體得當；而當代汝瓷多以注漿成型，胎體較厚，比例失調。
其次，宋代汝瓷器型有碗、盤、缽、盂、盒、盞托、瓶、尊、爐、洗、水仙盆等，造型顯得端莊大方、古樸雅致、線條流暢、比例適中、頗具風韻；而當代汝瓷的器型顯得呆板。
另外，汝瓷的釉色汁水瑩厚，有如堆脂，視如碧玉，柔和溫潤，施釉均勻,因釉內含有瑪瑙，形成特殊色澤；而當代汝瓷釉色單純，清澈透明，光亮如鏡，刺目耀眼，施釉不均，有露胎現(xiàn)象，雖然也含瑪瑙，因比例不當，效果黯然失色。
還有，宋代汝瓷開片以“梨皮、蟹爪、芝麻花”或“魚鱗狀”小開片為主，具有藝術效果；而當代汝瓷主要是直線開片，效果呆板生硬。
當然，造成這些區(qū)別也是有原因的：宋代汝窯主要供應宮廷使用，其產品不計成本，燒窯使用木材和煤作為原料，釉的配方比例適中，也著力追求造型美；當代汝瓷則基本上是分散的家庭作坊形式，其資金較為短缺，設備相對簡陋，燒窯使用的都是氣和電，溫度升溫很快，窯溫和氣氛都達不到充分的融合。
可以說，當代汝瓷在制作工藝、造型、裝飾、釉色等方面都難以和宋代汝瓷媲美。而且，當代汝瓷還處在仿古階段，創(chuàng)新性不夠也就不足為奇了。
因此，個人認為，當代汝瓷在器型、紋飾、釉色方面還有很大的挖掘潛力。比如，造型可以根據(jù)市場，做一些茶具用品等；紋飾可以根據(jù)傳統(tǒng)的植物花卉，采用剔、刻、劃等手法大膽予以應用；釉色是當代汝瓷的亮點，雖然目前還達不到宋代汝瓷釉色的標準，但是可以根據(jù)市場，結合造型、紋飾，利用各種顏色，生產出適合當今社會需求的產品。而且推動汝瓷發(fā)展，政府在政策、市場培育、文化傳承、宣傳等方面可多做些工作。只有在政策、需求、影響上加大力度，當代汝瓷才會給當?shù)貛砭薮蟮氖找妗?/P>
清華大學美術學院教授李正安：
傳統(tǒng)未領會談何“創(chuàng)新”
當代汝瓷借助技術的力量，在某些方面已經非常接近宋汝瓷的視覺效果。但是如果從考古學家的眼光來看，或者采用理化分析，當代汝瓷和宋汝瓷爐火純青的水準仍有待提高。無論是從釉色的不溫不火，胎質的厚薄程度，還是從一些微小的細節(jié)，比如釉質中氣泡的呈現(xiàn)方面，當代汝瓷和傳統(tǒng)汝瓷都有一定區(qū)別，宋汝瓷顯然更自然含蓄，經得起琢磨和回味。
這主要是因為宋朝的工匠是在官府雄厚的財力與技術的支持下，對汝瓷做的是一種不惜投入、盡善盡美的追求，而當代人很難做到這一點。宋汝瓷誕生于中國制瓷業(yè)最鼎盛的時期，又是“五大名窯”之首，由官府主持，產品的樣式、用途、釉色、裝飾，一般是由官府專門的部門負責設計，然后下達樣本。所以它的造型非�？季�、高雅、脫俗。我們都知道，宋汝瓷之所以可以呈現(xiàn)如此特別的天青色，很重要的原因是它“瑪瑙入釉”，如果不能達到官府要求的標準就有砍頭的風險。而今天，有多少廠還在堅持“瑪瑙入釉”呢？據(jù)我了解不多。因為成本太高，所以人們很自然會用一些更經濟的配方。
宋汝瓷留存于世的不多，大都是天青色。然而，盡管當代汝瓷可以呈現(xiàn)出更加多樣的青色，但卻很難呈現(xiàn)出那種“雨過天晴云破處”的那種悠遠自然的美和意境。我不否認，也會有一些當代汝瓷的精品能夠達到類似的境界，但具有一定偶然性，可控性還是一個難題。
我并不認為當代汝瓷要一味走復古這條路，但一定要在深刻領會汝瓷傳統(tǒng)精神的前提下談創(chuàng)新才有意義。比如說，宋汝瓷屬于北方青瓷，它的那種天青色是一種半乳濁狀的結晶釉，不透明，略帶亞光，似玉非玉又勝玉，釉中氣泡寥若晨星，開片交織錯疊如蟬翼，這些都與南方青瓷很不同。而有些當代汝瓷作品，它追求玻璃釉的通透、顏色釉的鮮艷，我認為這有“走偏”的傾向。如果要比透明，你比得過骨灰瓷嗎？比得過玻璃嗎？汝瓷美就美在它的不輕浮、不張揚，丟掉了這一點，就丟掉了最本質的東西。
設計學中有個仿生學的概念，就是說要間接地去仿生，而不是直接地去模仿。你要明白這個生物它優(yōu)于人的地方在哪里，然后去仿它。汝瓷的傳承也是這個道理。汝瓷好在什么地方？就是它的溫潤如玉，不溫不火，汝瓷的典雅和清高就靠這些特質來表現(xiàn)，而不是玻璃般的清透瑩亮。當代汝窯的器物品類已較從前大為豐富，當代汝窯人對相關歷史與技藝的理論總結也是值得肯定的。如果我們能夠把汝瓷的這些特質更加以提煉，再和現(xiàn)代的社會環(huán)境，現(xiàn)代人的生活方式結合起來，當代汝瓷的發(fā)展空間是相當大的，從大的方向說，可以作為國禮、呈現(xiàn)大國風度的設計，從小處講，日常的茶具、文具、墻上裝飾的、手里把玩的、女孩子的裝飾品……功用與造型幾乎不可窮盡，題材和寓意也隨之拓寬。在這方面，我覺得當代汝瓷的視野將更為開闊。
