我覺得設(shè)計(jì)造型優(yōu)美的陶藝品要結(jié)合美學(xué)的知識(shí)和原理，應(yīng)從以下幾個(gè)方面去考慮創(chuàng)作：
一、外形構(gòu)圖的協(xié)調(diào)感
構(gòu)圖就是構(gòu)思陶藝品的整體外形，作品中個(gè)別或局部的藝術(shù)形象，形成作品的結(jié)構(gòu)造型，通過視覺藝術(shù)形象來表達(dá)思想內(nèi)容，整體和局部的造型結(jié)構(gòu)處理使內(nèi)容構(gòu)成得到恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，得到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使作品主次分明。
協(xié)調(diào)是指作品中的各個(gè)方面各項(xiàng)元素，都要互相配合，達(dá)致多樣變化中的統(tǒng)一，即局部與整體配合得當(dāng)。我們?cè)谟^賞陶藝作品時(shí)，如果用審美的目光來看，無論具象或抽象造型，凡是能夠使人感到美觀的，都有其共同的特點(diǎn)，就是在整體之中存在著一種協(xié)調(diào)的效果。這種效果產(chǎn)生了和諧的美感，使簡(jiǎn)單的造型不會(huì)單調(diào)乏味，而豐富的造型也不至于繁瑣。比如可以利用一些流暢的線條或形體之間的大小、長(zhǎng)短、高低的對(duì)比效果形成互相襯托關(guān)系，在變化中能達(dá)到協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)是變化中的統(tǒng)一，凡是美的作品造型，都富于變化、然而變化多樣與整齊統(tǒng)一相結(jié)合，才能表現(xiàn)得完美，更能顯示作品的中心內(nèi)容。
二、疏密聚散的均衡感
疏密是對(duì)作品內(nèi)容相互之間位置布局的處理手法，形成對(duì)比和變化，一聚一散形成豐富多變的效果。
均衡就是要符合自然的規(guī)律，使人直覺感受到陶藝作品造型上有一種穩(wěn)定的效果。如果處理一些自由形式即不對(duì)稱、不規(guī)則、充滿動(dòng)感的造型，就要通過視覺上確定重心位置，使支點(diǎn)得到平衡。因?yàn)?a href="http://www.44seta.com" target="_blank">陶藝的表現(xiàn)形式有其局限性，受陶瓷材料及成型工藝的限制，它不像繪畫那樣可以在畫面上凌空表現(xiàn)。因此可利用調(diào)整兩側(cè)、上下的關(guān)系達(dá)到平衡，既要考慮造型的方向性、姿勢(shì)，還要有意識(shí)地使體積較大的部分靠近重心，較小部分可偏離重心，要從力學(xué)原理上考慮也要尊重視覺感受，來達(dá)到均衡效果。除了在造型上還可以從色彩上的輕重和深淺變化，因?yàn)樯室矔?huì)給人一種深淺和輕重的感覺，從而達(dá)到均衡的效果。
三、節(jié)奏和韻律
節(jié)奏和韻律是人一種觀感認(rèn)知，就像音樂的高低起伏的感覺。在陶藝上理解為造型因素的有規(guī)律的重復(fù)變化,這種效果可以形成節(jié)奏。
韻律是情調(diào)或動(dòng)態(tài)在節(jié)奏中起作用的結(jié)果，有組織和有變化的交替，可以由形體的大小、起伏、曲與直而形成。在陶藝創(chuàng)作中，注意節(jié)奏和韻律的表現(xiàn)，有助于創(chuàng)造更美的造型。
四、對(duì)比和呼應(yīng)
正如上面提到的疏密聚散的處理手法，應(yīng)用變化原理，使作品在藝術(shù)視覺上達(dá)到明快動(dòng)人的效果。例如可以在色彩上明暗、冷暖、輕重形成對(duì)比，造型上可用大小長(zhǎng)短、高低起伏、方圓曲直等形成對(duì)比。
呼應(yīng)是平衡形式的轉(zhuǎn)化，通過內(nèi)在形象聯(lián)系，產(chǎn)生某種呼應(yīng)，在動(dòng)態(tài)上達(dá)到一種平衡,可增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和美感。
五、努力形成陶藝品的獨(dú)特風(fēng)格
風(fēng)格不是具體的內(nèi)容，而是創(chuàng)作者把觀念和理想表現(xiàn)在作品中，其中也包括了對(duì)材料的運(yùn)用和工藝的表現(xiàn)手法特點(diǎn)等。風(fēng)格是指造型形式的藝術(shù)特點(diǎn)和反映的內(nèi)在風(fēng)貌。對(duì)陶藝來說是應(yīng)具備的條件，因?yàn)轱L(fēng)格可以使陶藝品產(chǎn)生一種特殊的藝術(shù)魅力。
從陶藝的發(fā)展來看，凡是優(yōu)秀的作品都有其獨(dú)特的風(fēng)格。比如遠(yuǎn)古時(shí)期的彩陶、黑陶，漢、唐時(shí)期的釉陶和青瓷,明、清時(shí)期的白瓷等，都有各自鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。因此，風(fēng)格是創(chuàng)作者的思想個(gè)性、審美觀點(diǎn)、藝術(shù)技巧的綜合表現(xiàn)，作品風(fēng)格的形成,創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)、造型技巧、表現(xiàn)形式、材料運(yùn)用以及生活的理解是起決定性作用的，是與創(chuàng)作者的個(gè)性、修養(yǎng)、工藝和藝術(shù)技巧分不開的。
風(fēng)格是創(chuàng)作形式和藝術(shù)特點(diǎn)帶給別人的某種統(tǒng)一感受，因創(chuàng)作者的構(gòu)思主意而分高下，由創(chuàng)作者的修養(yǎng)和技巧而產(chǎn)生差別。造型藝術(shù)風(fēng)格的形成，當(dāng)然也離不開社會(huì)風(fēng)尚的潮流和科技水平的提高，以及審美愛好的傾向，還要符合時(shí)代發(fā)展的需求。
