藝術(shù)，終歸沒有辜負(fù)陳鐘鳴的一片癡情：他多次出席全國(guó)、全省藝人代表大會(huì)；先后被吸收為國(guó)家輕工業(yè)部陶瓷工業(yè)科學(xué)技術(shù)專業(yè)組成員、中國(guó)陶瓷美術(shù)學(xué)會(huì)理事、中輕部工藝美術(shù)專業(yè)高級(jí)職稱評(píng)審委員、中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)第六屆全國(guó)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作評(píng)審委員。獲輕工部科技先進(jìn)工作者；被授予國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家、及“中國(guó)工藝美術(shù)大師”稱號(hào)；1983年和1986年，作為中國(guó)古代傳統(tǒng)技術(shù)展覽團(tuán)成員和中國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)代表團(tuán)成員，出訪了加拿大和日本，并在那里進(jìn)行表演和考察。2008年，當(dāng)潮州楓溪瓷燒制技藝被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，他又成為傳承人之一。
陳鐘鳴家住潮州城區(qū)，他9歲時(shí)失去父親，開始做童工補(bǔ)貼家用，還學(xué)過潮繡弄針使線。1947年，11歲的陳鐘鳴卻由于家庭生活貧困而中途綴學(xué)，進(jìn)入潮州原裕彩塑瓷莊當(dāng)徒工。
他在困境中摸索生活，命運(yùn)的坎坷鍛煉出他堅(jiān)強(qiáng)的意志。一有空，就偷偷地溜進(jìn)鄰居彩塑工場(chǎng)，凝神窺看工人們施展技藝，捕捉學(xué)藝的良機(jī)，掌握繪畫彩瓷花面的藝術(shù)。在工場(chǎng)里，他見賢思齊，認(rèn)真吸取師傅們各有絕招的技藝；利用瓷面釉上彩擦盡不留痕跡的特點(diǎn)，見縫插針，摸透了顏料的配方、色彩的搭配等技術(shù)。在逆境的不斷拼搏中，使陳鐘鳴血管增添熱血，幼稚的童年便成為出色的徒工。
1949年，陳鐘鳴跟隨很多的潮州彩瓷師傅一起北上大埔高陂鎮(zhèn)當(dāng)彩瓷工人。在這人才輩出的小鎮(zhèn)，陳鐘鳴深感自己的不足，虛心向各位師傅請(qǐng)教。夜晚又堅(jiān)持到夜中學(xué)去讀書，放學(xué)回到工場(chǎng)，又為工會(huì)畫大幅的宣傳畫。陳鐘鳴是窮學(xué)生，練習(xí)的紙，都是用水泥袋剪開來(lái)代替。
1955年，高陂赤山瓷廠決定籌建一個(gè)彩瓷工種，要求上級(jí)抽調(diào)一名熟悉彩瓷全面工藝技能的青年工人。抽調(diào)的對(duì)象就落在陳鐘鳴身上。彩瓷工藝，從建窯、烤燒、顏料研磨、花面設(shè)計(jì)、彩繪……都由他一人負(fù)責(zé)。
睡去醒來(lái)，陳鐘鳴常做著同一個(gè)夢(mèng)，那就是到專業(yè)學(xué)校深造進(jìn)修。1956年，國(guó)家輕工部決定在全國(guó)各陶瓷產(chǎn)區(qū)挑選一部分技術(shù)人員送到江西景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí)深造。為此，專門在江西成立了一所江西陶瓷技藝學(xué)校，也就是現(xiàn)在的景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的前身。整個(gè)廣東就分配5個(gè)名額，在數(shù)百名搏擊者中，陳鐘鳴以各科成績(jī)優(yōu)異而被錄取。
陳鐘鳴大眼闊口，一雙肌腱發(fā)達(dá)的腿。他抱著一股旺盛的求知欲望，如饑似渴地接受藝術(shù)天地里每一滴瓊漿。他靠很低的助學(xué)金過日子，他的頭發(fā)三個(gè)月剃一次，他被同學(xué)們戲稱為“馬克思”。每逢節(jié)、休、假日，同學(xué)們紛紛會(huì)友度假，而他卻利用這時(shí)刻進(jìn)行自學(xué)；特別是春節(jié)，各省同學(xué)都回鄉(xiāng)探親，空曠曠的教室和宿舍便成了他勤學(xué)苦練的大課堂。他的畢業(yè)作品《南北方小孩》，得到老師的贊許，并被選登于《江西畫報(bào)》。
1959年，陳鐘鳴被分配到廣東省楓溪陶瓷工業(yè)研究所工作。他刻苦地追求民間藝術(shù)，繼承傳統(tǒng)技巧。他通過研究分析，深感楓溪瓷塑以細(xì)膩含蓄、造型優(yōu)美而見長(zhǎng)。他向較有楓溪瓷塑特色的同事和老師傅學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)；虛心向浮洋泥塑的民間藝術(shù)學(xué)習(xí)；帶著泥巴到潮州西湖臨摹古代潮州木雕、石雕；同時(shí)向牙雕、玉雕等姐妹藝術(shù)借鑒，吸取民間年畫的造型特點(diǎn)；將其精華溶化到自己的瓷塑作品中去，從而逐步形成自己的風(fēng)格，使作品收到了雅俗共賞，為人民群眾所喜聞樂見的藝術(shù)效果。
他奔走于名山大川之間，瀏覽吳越燕趙諸地，溯源戈壁、沙漠、荒灘；他上高原，到敦煌、探佛洞，領(lǐng)悟真實(shí)生活和大自然。
他廣泛地接觸了業(yè)余美術(shù)作者，設(shè)計(jì)員和工人；與人合作版畫、年畫、剪紙，學(xué)各家所長(zhǎng)，熔各類精粹于瓷塑之中。
他的瓷塑作品《鵝司令》被搬上銀幕；《報(bào)喜隊(duì)》、《喂鵝》被分別刊載于《人民畫報(bào)》1962年第二期和第八期的封面上；《火車來(lái)了》被香港《文匯報(bào)》所刊登，其后又被評(píng)為赴美國(guó)展出的優(yōu)秀作品……
上世紀(jì)七十年代以后，陳鐘鳴的瓷塑，蓄意向取材廣泛、形式多樣的方向發(fā)展，以清新秀雅見稱；作品從小巧玲瓏的桌上擺件，發(fā)展到中型塑座，其碩果累累：
扶笛輕吹的古裝仕女；挾箕喂鵝的村婦，敲鑼、打鼓、吹嗩吶、獻(xiàn)大桃的令人忍俊不禁的兔子報(bào)喜隊(duì)；《余音繚繞》“一笛吹響，響徹全國(guó)”；
他與葉竹青、王龍才、鄭才守等多位工藝師，通力合作，創(chuàng)作了一米多高的內(nèi)外三層《通花友誼瓶》，作為國(guó)家珍貴禮品，由鄧小平同志贈(zèng)送朝鮮金日成主席；
1980年，他創(chuàng)作的我國(guó)古代著名科學(xué)家張衡瓷塑，作為中國(guó)地震代表團(tuán)訪美的禮品，贈(zèng)送給美國(guó)朋友；
繼《通花友誼瓶》之后，他又設(shè)計(jì)了長(zhǎng)4米、寬2.4米的大型《雙龍戲珠》通花雕屏風(fēng)，被國(guó)外人士譽(yù)為：“古代的藝術(shù)、現(xiàn)代的技術(shù)、人類智慧的結(jié)晶，代表中國(guó)工藝的登峰造極”；
與佛山石灣名藝人莊稼合作的瓷塑《史湘云醉臥芍藥茵》，得到了極高的藝術(shù)評(píng)價(jià)，1981年中國(guó)出口商品交易會(huì)特選登這件作品于“春季特藝”的封面上，《澳門日?qǐng)?bào)》也相繼見報(bào)撰文介紹；
凝思、微嗔、嬌羞、凄婉、矜持、天真……《金陵十二釵》把她們每人的性格，感情和形象特征、身份、地位，都揣摩入微，甚至連服飾佩帶，也不輕易放過。正如著名陶瓷工藝美術(shù)專家鄧白教授和廣州美術(shù)學(xué)院王立教授稱：“一套傳世之作”。
他的瓷塑作品分別獲得國(guó)際陶瓷精品大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)，中國(guó)工藝美術(shù) “百花獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)和全國(guó)陶瓷藝術(shù)展評(píng)一等獎(jiǎng)等；《黛玉葬花》等作品被中國(guó)歷史博物館珍藏；《金陵十二釵》被中國(guó)工藝美術(shù)館收藏；《母與子》被廣東省民間工藝館收藏。許多作品選送國(guó)內(nèi)外展覽，個(gè)人先后赴香港參加 “中國(guó)陶瓷美術(shù)大師作品展”和日本多治見市“中國(guó)名家名作展”。《新的詩(shī)篇》和《知音》作品照片先后發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》。《送子觀音》和《仕女》大批量投產(chǎn)后，取得明顯的經(jīng)濟(jì)效益。名字編入《中國(guó)名人大詞典》等……
中國(guó)工藝美術(shù)大師陳鐘鳴于2008年11月21日晚因病不幸逝世，陳大師走了，望著他的 “身影”、回憶他一生在藝術(shù)道路上的勤奮和拼搏，人們一次又一次地看到了一個(gè)大寫“人”。
