熟悉景德鎮(zhèn)歷史的人都知道，景德鎮(zhèn)故稱“昌南鎮(zhèn)”，在宋真宗景德元年（1004年）時(shí)，因鎮(zhèn)產(chǎn)青白瓷質(zhì)地優(yōu)良，遂以皇帝年號(hào)為名置景德鎮(zhèn)，一直沿用至今，景德鎮(zhèn)人對(duì)此無不感到驕傲自豪。近日，山東籍“新京派”山水畫家譚鋼應(yīng)朋友邀請(qǐng)來到景德鎮(zhèn)，從他多年研究甲骨文的心得出發(fā)，給景德鎮(zhèn)做了一個(gè)新解：“一日當(dāng)空為瓷京，一路堅(jiān)持為瓷德”，見解擲地有聲，頗為耐人尋味。
1958年出生的譚鋼祖籍山東，自幼便酷愛繪畫，一方面他師從山東名士陳玉圃學(xué)習(xí)了水墨山水畫技法，另一方面又將水粉畫與水墨畫進(jìn)行了難能可貴的融解與重生，故而一些業(yè)內(nèi)人士開始稱他的畫為“新京派藝術(shù)”。譚鋼自己并不在意是哪一種稱呼，他喜歡去探究文化的根源，喜歡帶著思考生活，就像這次他來到景德鎮(zhèn)一樣。
他是帶著朝圣的心情來的。“我在廣州、廣西等地待過很多年，實(shí)際上全國(guó)各地都有玩瓷器的，都有燒窯的，但哪里都不能和景德鎮(zhèn)比，”譚鋼說，“只有這里，是中國(guó)瓷文化的中心，是瓷的首都，唯有置身其中，才能感受到陶瓷文化中心的氣息吐納，這跟書本上是完全不一樣的。”因此，當(dāng)譚鋼與失聯(lián)多年的景德鎮(zhèn)朋友重新取得聯(lián)系時(shí)，他第一時(shí)間踏上了奔赴瓷都的旅程。
景德鎮(zhèn)對(duì)他來說，既是熟悉的，又是陌生的�！案杏|最深的是泥性。當(dāng)我第一眼看到師傅用粘滿泥水的手在做坯料時(shí)，那種深刻的感情一下子就迸發(fā)出來了。中國(guó)人是有泥性的，前陣子我在一個(gè)節(jié)目中看到，一個(gè)外國(guó)徒弟學(xué)了整整一年，也沒有學(xué)好拉坯，可中國(guó)的學(xué)徒僅僅用了幾個(gè)月，就已經(jīng)做得不錯(cuò)。中國(guó)的文化是柔性的，外國(guó)文化是剛性的，因此中國(guó)人講感覺，外國(guó)人講邏輯，中國(guó)的文化是有厚度的，正所謂‘厚德載物’，我們要深深地去體會(huì)這一點(diǎn)”譚鋼說。
沒有積累，就沒有厚。第一次來景德鎮(zhèn)，譚鋼一方面很喜歡景德鎮(zhèn)的瓷器，但也感慨景德鎮(zhèn)的城市面貌與他想象的有些差距。譚鋼認(rèn)真地說：“發(fā)展中千萬(wàn)不要破壞傳統(tǒng)的東西，要認(rèn)清什么才是自己的傳統(tǒng)，像是北京的四合院，拆掉了想再找出來就不可能了，中國(guó)的文化，有一部分根在景德鎮(zhèn)，而景德鎮(zhèn)的文化，有一部分就在‘相’中，沒有陶瓷古鎮(zhèn)的‘相’，景德鎮(zhèn)就產(chǎn)生不了未來的大師，這是一件很嚴(yán)肅的事�！币虼耍幌�?qū)坠俏暮苡醒芯康淖T鋼這樣來看景德鎮(zhèn)的“景德”兩個(gè)字，“‘景’字，一日當(dāng)空的京城，這是景，是瓷京的景，再看‘德’字，甲骨文中的‘德’原本是沒有‘心’的， 這是后來添上去的，原本是一條岔路，一只大眼睛盯著這條岔路，意思就是說，一路走到底，這就叫德，上古人類是很會(huì)用象形來表達(dá)意思的，所以說，這個(gè)‘德’字應(yīng)該解為，一路走到底，別走岔路，你看‘景德’這兩個(gè)字多么偉大。一座樓可以起可以倒，一場(chǎng)戰(zhàn)役再轟轟烈烈也會(huì)被人遺忘，唯有精神，精神是軟實(shí)力，會(huì)永存而不倒，我相信景德鎮(zhèn)人真正明白了‘景德’這兩個(gè)字，就擁有了這種軟實(shí)力。”在景德鎮(zhèn)留下幾件瓷器之后，譚鋼匆匆而去，但這趟處女行已經(jīng)給譚鋼留下了難以磨滅的印象，他說：“經(jīng)過這次，我對(duì)這座城市更加著迷了，我會(huì)經(jīng)常來。”
