記者：陶瓷曾是代表中國(guó)人氣質(zhì)之美的器物，然而今天的亂象叢生幾乎讓國(guó)人失去了對(duì)陶瓷之美的基本判斷。你認(rèn)為什么才是中國(guó)陶瓷應(yīng)有的氣象？
馬越君：中國(guó)陶瓷對(duì)中國(guó)文化來(lái)說(shuō)，是傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，在世界的文明史是美的積累和呈現(xiàn)，1000多年來(lái)影響了全世界，全世界呈現(xiàn)人類譜系文明、美、視覺(jué)、精神的財(cái)富，在博物館中成系列的呈現(xiàn)。今天的中國(guó)陶瓷是低端產(chǎn)品中的廉價(jià)產(chǎn)品，主要在非洲、南美等地區(qū)銷售，不僅破壞了中國(guó)資源，而且外貿(mào)加工是完全被動(dòng)，在設(shè)計(jì)和審美上也是完全被動(dòng)。
從歷史到今天，朦朧的、基因的原因，中國(guó)人對(duì)陶瓷有極大的熱情，收藏就是一個(gè)現(xiàn)象。中國(guó)的陶瓷史是偉大和復(fù)雜，其中包涵的歷史文化是豐富的。宋瓷是人類陶瓷史的高峰，唐代南青北白，南青指浙江越窯，北白指邢州的邢窯，唐宋陶瓷不僅是審美，產(chǎn)品也影響到全世界。在那個(gè)時(shí)代，通過(guò)海洋、陸路，遠(yuǎn)在歐洲、非洲，以及東南西亞等地區(qū)的人們以擁有使用中國(guó)陶瓷為高貴。那不僅是貿(mào)易上的成功，也是中國(guó)審美的成功。
中國(guó)是禮制社會(huì)的形態(tài)，在這樣的社會(huì)系統(tǒng)下，陶瓷充當(dāng)了重要角色，其代表性體現(xiàn)就是官窯制度。在官窯制度下所創(chuàng)造的陶瓷審美、器型、功能成為國(guó)家禮制活動(dòng)的反映，如：宋代官窯瓷器就是高峰，宋官窯器物涉及宮廷禮器、宗教法器、文房用器、飲食道具，極其豐富。陳寅恪先生對(duì)宋代文明推崇備至，曾說(shuō)過(guò)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世�！睆乃未伤囆g(shù)上也可見(jiàn)一斑。
今天，曾經(jīng)深受中國(guó)陶瓷文明影響的日本和韓國(guó)文化，依舊純正地保持著中國(guó)古代陶瓷的一些審美氣質(zhì)，而且非常重視保護(hù)和傳承陶瓷藝術(shù)所參與的文化方式與生活儀式，如：韓國(guó)的寺院禪茶及韓式料理，陶瓷道具在這些儀式中充當(dāng)了重要的角色。在日本的傳統(tǒng)國(guó)藝茶道、花道中，陶瓷藝術(shù)被推到無(wú)以復(fù)加的崇高地位，產(chǎn)生了眾多優(yōu)秀的陶藝風(fēng)格和流派。今天，大量知識(shí)結(jié)構(gòu)豐富同時(shí)又潛心研究和傳承傳統(tǒng)陶瓷技藝的藝術(shù)家們正在創(chuàng)造新的陶瓷審美歷史和文化。由于100多年來(lái)中國(guó)文化的特殊歷史過(guò)程，傳統(tǒng)的中國(guó)審美變得陌生而令人神往。今天的中國(guó)不缺少對(duì)陶瓷藝術(shù)的熱愛(ài)，缺少的是對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)陶瓷審美的正確認(rèn)識(shí)。
中國(guó)的陶瓷歷史是與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)生活和審美最密切相關(guān)的，中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷不但充當(dāng)了普通的生活用器，還做為各種文化的道器使用，如陸羽在《茶經(jīng)》中對(duì)茶器的講究和推崇。明清文人以金石博古學(xué)問(wèn)背景參入紫砂器的制作，創(chuàng)造出至今仍被人們喜愛(ài)和傳承的飲茶方式。
中國(guó)陶瓷審美的正道與其他傳統(tǒng)藝術(shù)的審美是相通的，比如：對(duì)器形的審美講究含蓄、和諧，體現(xiàn)在把對(duì)立矛盾的概念統(tǒng)一起來(lái)，如：藏巧于拙、方中育圓……對(duì)色彩的審美講究單純厚重、寧?kù)o恬淡。
記者：你為什么選擇青瓷？能不能聊一下做青瓷創(chuàng)作的靈感來(lái)源？
馬越君：從事藝術(shù)的學(xué)習(xí)30年，前10年主要是對(duì)繪畫(huà)的學(xué)習(xí)，后20年偏重從事陶瓷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，近10年主要從事青瓷的創(chuàng)作。在做青瓷之前主要是學(xué)習(xí)陶瓷的傳統(tǒng)技法工藝，如制坯和燒成技藝。有了可由自己掌握的技藝基礎(chǔ)，我開(kāi)始有可能實(shí)現(xiàn)自己對(duì)陶瓷的審美選擇，青瓷就是我的選擇。
中國(guó)陶瓷的歷史在某種角度下可以理解為青瓷發(fā)展的歷史，青瓷凝聚了中國(guó)陶瓷審美當(dāng)中最重要的部分，如魏晉的縹瓷、唐代的秘色、以致發(fā)展到宋代，有湖田窯影青、汝窯天青、官窯粉青、龍泉梅子青、耀州橄欖青等多種釉色譜系，呈千峰翠色之象。青瓷之美蘊(yùn)含著中國(guó)文人審美當(dāng)中的重要特質(zhì)，文人藝術(shù)尚意喜簡(jiǎn)，色彩上尤愛(ài)青白，古人對(duì)青瓷有類冰似玉之比，可見(jiàn)賦予更多精神上的寄托和追求。
做為一名陶藝工作者，我的創(chuàng)作靈感更多是來(lái)自于傳統(tǒng)文人藝術(shù)修習(xí)中所獲得的體驗(yàn)。我酷愛(ài)書(shū)法，每天做書(shū)法臨習(xí)，與陶瓷書(shū)畫(huà)文具接觸讓我更能理解一件器物的體量、造型、色質(zhì)與書(shū)畫(huà)藝術(shù)的關(guān)系，同時(shí)我的作品造型形態(tài)得益于對(duì)篆書(shū)和隸書(shū)的臨寫(xiě)和研究；同時(shí)我也習(xí)慣飲茶，更多的從一個(gè)飲茶者和茶文化的角度來(lái)理解陶瓷茶道具的審美氣質(zhì)和使用功能。另外，我也彈習(xí)古琴，體驗(yàn)感受古琴樂(lè)音當(dāng)中的“輕微淡遠(yuǎn)”的意境，對(duì)我創(chuàng)作琴爐產(chǎn)生潛移默化的滋養(yǎng)。
記者：請(qǐng)談一談中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)下生活的關(guān)系。
馬越君：我是這樣理解傳統(tǒng)藝術(shù)和當(dāng)下生活的，不論古人還是今人，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)最基本的一日之事、一年之事、一生之事都是相同的。春夏秋冬，衣食住行，生老病死都是每個(gè)人必須經(jīng)歷的，自古以來(lái)，生活中美好的事物都是相通的，不分古今，因此，我們更應(yīng)該從個(gè)體的感受和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，平和地去學(xué)習(xí)和繼承古人優(yōu)秀的生活方式和文化經(jīng)驗(yàn)，不應(yīng)僅僅成為一種姿態(tài)和包裝，應(yīng)該把他們變成日常生活中的真實(shí)受用。
