張育賢，1938年生于江西余干，中國工藝美術(shù)大師，1959年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系雕塑專業(yè)，畢業(yè)后留校任教。在陶院學(xué)習(xí)期間，蔡金臺是張育賢的專業(yè)老師。后來張育賢調(diào)進(jìn)輕工部陶研所上班，有幸拜著名陶瓷老藝人曾龍升為師，成為曾龍升解放后唯一的關(guān)門弟子。蔡金臺和曾龍升兩位雕塑界的頂級大師，同為張育賢的老師，對張育賢的一生都有著重要的影響。在兩位恩師之間，也發(fā)生了一些鮮為人知的背后故事。
蔡金臺擅長善相類神古人物的創(chuàng)作，其中尤以仕女形象塑造最入佳境。所創(chuàng)作的仕女，風(fēng)騷之韻全在眉梢，萬種情思悉堆眼角。形象頗具溫柔典雅、體態(tài)嬌美的特點(diǎn)，手法細(xì)膩，講究傳神。代表作品《滴水觀音》，觀音手執(zhí)凈瓶，面目慈祥，彩羽飄揚(yáng)，輕身灑脫。清雅澄明、離塵絕埃的仙人形象赫然映于咫尺之間。蔡金臺先生為人謹(jǐn)慎，是個(gè)性格比較固執(zhí)的人，做事特別較真、注重細(xì)節(jié)。因而他的作品，也像他的人一樣。他在刻花、捏雕、堆雕、浮雕方面，刀法精深、細(xì)膩，無人能比無人能敵。
而曾龍升以塑造神佛、羅漢和歷史人物見長，他一反景德鎮(zhèn)雕塑圓、潤、飄、甜的傳統(tǒng)風(fēng)格，突變?yōu)樗�、澀、沉、辣的�?dú)特傳統(tǒng)手法，他的作品粗獷、奔放、大氣，講究神韻風(fēng)采，剛勁傳神。曾龍升先生做人猶如他的作品一樣，曾龍升是一位性格開朗、為人大氣、思想開放的陶瓷藝術(shù)家。時(shí)人評價(jià)有言：惡相曾龍升，美女蔡金臺。從這句話中，我們能領(lǐng)悟到曾龍升和蔡金臺，是兩位藝術(shù)風(fēng)格完全不同的陶瓷雕塑家。
1959年初，值建國十周年慶典前夕，景德鎮(zhèn)市政府接到省里的指示，要為北京全國人民大會堂江西廳制作陳設(shè)瓷作為擺設(shè)。曾龍升和蔡金臺，同時(shí)接到了創(chuàng)作“天女散花”的創(chuàng)作任務(wù)。曾龍升考慮到自己的長處和蔡金臺創(chuàng)作的優(yōu)勢，認(rèn)為如果他們倆能聯(lián)合起來創(chuàng)作“天女散花”，那一定是珠聯(lián)璧合非常完美的作品。
曾龍升興沖沖地找到蔡金臺，把自己的想法告訴了蔡金臺。沒曾想蔡金臺冷冷地一口拒絕了他。在陶瓷雕塑界，他們倆雖然都是泰斗級的人物，但坊間一直認(rèn)為蔡金臺技藝更全面些。陶瓷學(xué)院成立之時(shí)，由于蔡金臺基礎(chǔ)扎實(shí)，雕塑技藝掌握全面，又深諳陶瓷原料特性，蔡金臺被聘請為陶瓷學(xué)院美術(shù)系的老師。
曾龍升遭到拒絕后才恍然明白：當(dāng)時(shí)的蔡金臺認(rèn)為，蔡金臺自己一直是以做《天女散花》題材而聞名，并且塑造仕女形象一直是他的強(qiáng)項(xiàng)，曾龍升找他合作是明顯想沾他的便宜。于是，上個(gè)世紀(jì)的這倆位陶瓷雕塑巨匠，各自懷著自己的心事，上演了一幕陶瓷藝術(shù)史上的“華山論劍”。
蔡金臺帶著他的兩個(gè)學(xué)生徐明若（女）、鄭德勝，全心投入了《天女散花》這幅作品的創(chuàng)作。蔡金臺在創(chuàng)作過程中，當(dāng)然是竭盡全力發(fā)揮自己在捏雕、鏤雕方面的特長，把作品刻畫得細(xì)致入微、盡善盡美。但是以蔡金臺嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真的個(gè)性，他大部分時(shí)間的創(chuàng)作都是親力親為，這當(dāng)然會耗費(fèi)他大量的時(shí)間和精力。所以蔡金臺經(jīng)常是獨(dú)自一人通宵達(dá)旦，況且，當(dāng)時(shí)國家正處于物質(zhì)困難時(shí)期，在創(chuàng)作的時(shí)候，他們經(jīng)常在忍受著饑腸轆轆�！短炫⒒ā返淖詈笸瓿桑探鹋_真可謂是嘔心瀝血、費(fèi)盡心思。
曾龍升則不同，他思想活躍而且是個(gè)善于與人交往的人。在創(chuàng)作《天女散花》時(shí)，他不僅能發(fā)揮自己擅長人物塑造的特長，他更善于博采眾長聽取別人的意見。哪怕是他的徒弟，只要是有利于提高作品的品味，他都會虛心接受并且進(jìn)一步完善作品。曾龍升創(chuàng)作這幅作品時(shí)，不僅有自己聾啞兒子曾山東作為他的助手，還有幾個(gè)徒弟都是他的好參謀。
曾龍升和蔡金臺各自創(chuàng)作的作品“天女散花”，如期被送往北京參加評選。但世事卻是難料，曾龍升的“天女散花”被留在了北京人民大會堂，而蔡金臺的“天女散花”落選了。因?yàn)樗穆溥x，如今很多年過去了，我們還能有幸看見現(xiàn)存在雕塑瓷廠檔案室里的蔡金臺的《天女散花》。
《天女散花》本是民間藝術(shù)題材，我們平素所見木雕、瓷雕、玉雕作品中，仙女都是腳踩云頭、手持花籃，鮮花從花籃里飄落出來。蔡金臺正是沿襲了這一傳統(tǒng)的做法，他創(chuàng)作的《天女散花》色面是加彩的。仙女那一頭閃著金光、搖晃珠色的鳳頭金釵，精巧、華美、細(xì)致，最能體現(xiàn)蔡金臺的捏雕絕活，精美絕倫、令人震撼。他塑造的仙女面容姣好、肌如凝脂，人物面部表情刻畫細(xì)膩，在微微俯首之間美目顧盼生輝，纖纖玉手托舉著花籃，真是“攘袖見素手，皓腕約金環(huán)，頭上金爵釵，腰佩翠瑯干”。只見仙女輕步云端、彩帶飄飛，鮮艷的花朵飄飛在她綠色的裙裾上，灑落在升騰變幻的云霧中，讓人體會到“羅衣何飄搖，輕裾隨風(fēng)還”的美妙意境。蔡金臺的這件《天女散花》作品集圓雕、捏雕、鏤雕、浮雕等各種裝飾手法于一體，使得作品造型豐富又相互融合，成為傳統(tǒng)《天女散花》題材中不可多得的精品。
曾龍升在《天女散花》的創(chuàng)作過程中，卻能不落俗套、獨(dú)辟蹊徑。首先在結(jié)構(gòu)上，曾龍升注重作品的整體效果，發(fā)揮自己塑造人物形體的優(yōu)勢，不論是云頭和飄帶的回旋宛轉(zhuǎn)，還是人物體態(tài)和飄帶連貫統(tǒng)一，都做到線條流暢、飄逸，且富有動(dòng)態(tài)感和視覺上的美感。在色彩上，曾龍升一反傳統(tǒng)《天女散花》大紅大綠的裝飾，他將人物通體運(yùn)用影青釉裝飾，使得整個(gè)作品顯示出文靜典雅、含蓄內(nèi)向的美。在造型方面，他更是獨(dú)具匠心，大膽地讓仙女站立在落滿花瓣的花籃里，而花籃卻升騰在繚繞的云霧之上，美麗的花朵從仙女的袖筒里紛紛飄散出來……鮮花不是天女采摘來的，天女本身就是花，它寓意天女本身就是花的化身、幸福的象征。在工藝上，綜合運(yùn)用圓雕、捏雕和鏤雕的表現(xiàn)手法，遠(yuǎn)看晶瑩剔透、渾然一體；近看工藝細(xì)致、姿態(tài)生動(dòng)，整個(gè)作品簡練而新穎、寓意深刻，成為當(dāng)時(shí)最具思想性和創(chuàng)新意識的作品，獲得當(dāng)時(shí)在座評委的一致好評。
這真是造物弄人！這件事的失敗，如果放在曾龍升身上，他也許會一笑置之，不會放在心上�？善锹湓诓探鹋_身上，他是個(gè)自尊心極強(qiáng)又不善排解自己的人。這件事讓他覺得很沒面子，一直郁結(jié)于心、耿耿于懷。
蔡金臺固執(zhí)、只認(rèn)死理的性格，在生活上也給予他致命的打擊。蔡金臺先生五十多歲生得一兒子，可謂是老年得子，心里別提有多喜歡。大約也在1959年左右，他的兒子有次生病，又吐又泄，還發(fā)著高燒。蔡先生自信自己略懂中醫(yī)，自己抓了一些土草藥煎藥給兒子吃。在病情不見好轉(zhuǎn)時(shí)，毛龍汲老師曾勸蔡金臺帶兒子上醫(yī)院，但蔡金臺固執(zhí)己見，并未采納毛老師的意見。他的兒子終因貽誤病情，導(dǎo)致不治身亡。蔡金臺為此后悔莫極、悲痛欲絕。
后來坊間傳聞，生活上的打擊、事業(yè)上的“不順”，讓蔡金臺長期郁結(jié)心頭，身體逐漸出現(xiàn)不適。前后不過兩年多，1962年3月，蔡金臺先生終因罹患肺癌去世，終年年僅58歲。
曾龍升在部陶研所工作時(shí)，一直吃住在部所分配的簡易平房里，他的門生張育賢一直關(guān)照他的生活并和他工作在一起。曾龍升工作起來，從沒有時(shí)間觀念，經(jīng)常通宵達(dá)旦地創(chuàng)作到深夜�；蛟S是過度的勞累，過早地透支了曾龍升的身體。1964年初，曾龍升感覺到渾身沒勁，而且腹部經(jīng)常隱隱作痛，到醫(yī)院一檢查，發(fā)現(xiàn)是肝硬化。醫(yī)生告訴曾龍升他肝方面有問題，不可小視，囑咐他辛辣刺激的食物少吃，并囑咐曾龍升按時(shí)吃藥。
曾龍升生病后，照樣沒日沒夜地工作，生活也沒有特別的注意。他并沒有按醫(yī)生吩咐吃藥，后來嫌麻煩干脆不吃了。曾龍升平素喜歡吃口味重的菜，特別喜歡吃辣椒。有次，他買了一些樂平辣椒，在油鍋里爆炒，張育賢急得搶他的鍋鏟，告訴他不能吃辛辣的食物。曾龍升不管不顧，他著急地對張育賢說：“我什么都吃不下，就想吃辣椒！你不讓我吃，你不等于讓我餓死？”
1964年4月，張育賢再次陪師傅來到南昌看專家門診，曾龍升就已經(jīng)是肝癌晚期。1964年8月28日，曾龍升終因病痛的折磨離開了人世，這個(gè)噩耗震驚了當(dāng)時(shí)的政界和陶瓷界。(摘自景德鎮(zhèn)廣播電視周報(bào)）
