第二故鄉(xiāng)景德鎮(zhèn)
崔迪的展廳就坐落在圣羅帝景的街邊一隅，和喧鬧的陶陽路只隔了一個拐角，安靜就很自然地安放在喧鬧的旁邊。她在這一片打不破的寧靜中聽音樂、看書、品茶、聊天。
初見崔迪，她外表的美麗會驚艷你的雙眼，但當(dāng)你的目光接觸到她的作品《山云》時，驟然間你會怦然一動，內(nèi)心會被強烈地震撼又深深地吸引。原來每個藝術(shù)家內(nèi)心都藏有一位詩人。崔迪將江南清晨的遠山，用詩人的思維，在那抹淺藍、淡藍、深藍的色彩變換中，在那行云流水般的線條的交錯中表達出來。這組作品以不同的器形，對所處的時空作出最完美的詮釋。作品既簡略又雅致，既內(nèi)斂又大氣、既低沉又豪放。它每一個細(xì)節(jié)都能帶給你會心一笑的驚喜，就像一位癡情的戀人，細(xì)心呵護你內(nèi)心的每一種感受。這件作品蘊含東方文化哲學(xué)的精髓，飄逸而優(yōu)雅，充滿著瓷與人、瓷與自然的和諧對話。那意念中的遠山，帶上了時間和情感的印記，因而賦予了作品蕩氣回腸、永不停息的生命激情。
現(xiàn)代社會的大部分人，經(jīng)歷了社會和歷史的變遷，并且都受西方文化藝術(shù)思想的熏陶，失去了對傳統(tǒng)藝術(shù)的熱情與關(guān)注，對很多傳統(tǒng)文化的情感，也在這些變遷中有所消磨甚至消失殆盡。而作為80后的崔迪，對傳統(tǒng)文化的熱愛更加純粹，是發(fā)自內(nèi)心對傳統(tǒng)之美的追求。
崔迪對藝術(shù)能有這樣的淵源，她說很感謝她的父母。她的父親以前是一位成功的企業(yè)家，同時也是一位藝術(shù)收藏家。在這樣的家庭里，崔迪有寬松的家庭氛圍，父母從來不限制崔迪擁有的獨立。父親告訴崔迪說：每個人都要做有目標(biāo)的人。因為父親的這句話對崔迪影響之深，崔迪在追求藝術(shù)的道路上，始終沒有偏離自己的方向。崔迪從小就懂得為自己規(guī)劃人生。當(dāng)一位畫家或藝術(shù)家一直是她的夢想，為了這個夢想她從未停息自己的腳步。崔迪五歲即開始隨父親學(xué)畫畫，上高中以后的每個假期，她都在北京參加各種美術(shù)班的專業(yè)訓(xùn)練，她的理想和目標(biāo)就是上專業(yè)藝術(shù)院校。
2005年，她和父親一次偶然的景德鎮(zhèn)之行，驟然間改變了崔迪的人生方向。景德鎮(zhèn)唐代白瓷的滋潤、宋朝影青的靚麗、元代青花的素雅、大明五彩的艷麗、雍正粉彩的嬌媚，讓酷愛傳統(tǒng)藝術(shù)的崔迪內(nèi)心極為震撼又深深吸引。這次瓷都之行，使得她和景德鎮(zhèn)結(jié)下了最初的緣分，那年她選擇報考了景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院。扎實的專業(yè)繪畫基礎(chǔ)和優(yōu)異文化考核成績，崔迪毫無懸念地考取了景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院。她仿佛嗅到了景德鎮(zhèn)特有的泥土的氣息，從此踏上了這塊充滿夢幻和神秘色彩的土地，她感覺到她的夢想離現(xiàn)實越來越近…….
傳統(tǒng)工藝的美麗守望
和崔迪一起聽音樂、喝茶、吃飯，你能感覺她是個優(yōu)雅而會享受生活的人；和崔迪坐在一起聊藝術(shù)、談人生，你會覺得她是個有深刻思想的人，這和她的年齡很不相稱；看崔迪畫畫，或她癡迷于創(chuàng)作的時候，她美麗的外表會迸發(fā)無限的能量，顯示出她特有的執(zhí)著與干練。原來每一個有思想的美麗女子，都徘徊在倔犟與柔軟之間。崔迪是個有思想的美麗女孩，不論在生活中還是藝術(shù)創(chuàng)作上，她都將她的美麗與倔犟貫穿到底。
崔迪在生活上或許是大大咧咧的，但是專業(yè)上卻格外認(rèn)真和努力，這是她大學(xué)老師和同學(xué)一致認(rèn)同的。崔迪和學(xué)友一起共同租過一間工作室，她就經(jīng)常忘記帶鑰匙。有一次室友恰巧在外地。她等不到室友從外地回來，自己把防盜窗拆下來，爬進工作室繼續(xù)她的創(chuàng)作。
四年大學(xué)時光，崔迪扎實地掌握了各種傳統(tǒng)陶瓷制作工藝技法。各種凝聚著老藝人優(yōu)秀的陶瓷制作和繪畫技術(shù)，無一不讓崔迪為之傾倒和著迷。大一第二個學(xué)期，崔迪在新校區(qū)上課。每天放學(xué)后，崔迪就和同學(xué)一起騎著自行車，從十幾里外的湘湖趕到東郊老廠的一些陶瓷作坊，學(xué)習(xí)一些景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷工藝技術(shù)。比如搓料、磨料、搬坯、拉坯、利坯、吹釉，這些男孩都不容易堅持下來又苦又累工作，崔迪卻毅然地堅持了下來，并且樂在其中。崔迪記得那時光搓泥料就搓了很長一段時間，搓得手上全部起泡，冬天雙手裂開了一道道口子。大學(xué)時期，崔迪向老廠的民間藝人學(xué)習(xí)了很長時間的青花、分水。隨后，她又學(xué)習(xí)了粉彩、古彩等各種傳統(tǒng)陶瓷繪畫技法。
在陶院新區(qū)的泥土路上，崔迪穿越了一千多個夜晚的黑暗，終于迎來了她藝術(shù)生命中第一個燦爛的黎明。2009年畢業(yè)時，她設(shè)計制作的《山云》、 《沁》和《輪回》三組作品，成為畢業(yè)作品展示會上最靚麗的風(fēng)景，獲得了中國陶瓷藝術(shù)大師、著名陶藝家朱樂耕的高度贊揚。朱樂耕老師這樣評價她：“她是個非常努力的人，在藝術(shù)上是個不怕麻煩的人，她是一個追求完美的人�！钡拇_，崔迪是個永遠不滿足于現(xiàn)狀的人，從材料的選取、原料的配制、造型的設(shè)計和陶瓷繪畫，她都要親自動手。對陶瓷藝術(shù)近乎苛刻的追求，以及對傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代藝術(shù)概念的雙重探尋，使得她的作品總能推陳出新、不落俗套。她認(rèn)為每一個細(xì)小的元素都能成為作品成敗的關(guān)鍵。即便是她的作品的包裝，她都親自設(shè)計，尋覓符合作品格調(diào)的包裝物。她還在作品的包裝盒上印上寫有自己名字的logo，力求在細(xì)節(jié)上做到精益求精。
在崔迪工作室的一個角落，堆積了一大堆五顏六色的碎瓷片，那是崔迪試制色釉時留下的。榮耀背后究竟付出多少心血，或許只有她自己知道。崔迪是英語中的現(xiàn)在進行時，而且是個永不間斷的現(xiàn)在進行時，在追求藝術(shù)的至善至美的過程中，她始終在路上。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的花鳥世界
崔迪的作品總能在傳統(tǒng)文化的關(guān)照中賦予時尚的神韻，讓我們領(lǐng)會到一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)方式的品質(zhì)所在。崔迪的性格成就了她的作品，她的作品又最大程度地詮釋了崔迪的性格，崔迪和她的作品氣質(zhì)是相輔相成的。她以女性特有的嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩賦予她的作品婉約、精致，而西北女子的豪爽熱情又使得她的作品顯得大氣、厚重。
在創(chuàng)作了一組《山云》、《沁》、《輪回》等作品后，崔迪對自己的藝術(shù)創(chuàng)作進行了新的嘗試，創(chuàng)作了一系列綜合裝飾粉彩開光花鳥瓶系列。崔迪將傳統(tǒng)的陶瓷花鳥元素沁入她作品的每個細(xì)節(jié)，民族傳統(tǒng)之于現(xiàn)代審美的結(jié)合，表現(xiàn)出來的奇妙效果更是令人驚喜。這種創(chuàng)意新穎、功能前衛(wèi)的花鳥瓷畫，在為大家?guī)矶恳恍赂杏X的同時，也將崔迪對傳統(tǒng)和現(xiàn)代的創(chuàng)見表現(xiàn)得淋漓盡致。
崔迪把傳統(tǒng)作為很好的資源，重新認(rèn)識和深度挖掘。這些作品主要以珍珠白釉為底釉，在瓷瓶頸部或邊緣刻上淺浮雕花紋，瓶身中間顯著部位以黃釉的開窗形式裝飾，開窗部分則以粉彩花鳥來表現(xiàn)。傳統(tǒng)陶瓷裝飾的開窗也叫“開光”，或稱“開斗方”。它是區(qū)別于傳統(tǒng)造型中的通景處理方式而得名的，主要在花鳥瓷畫中表現(xiàn)一種折枝小景的布局方式，使畫面顯得精致雅氣。
對于珍珠白黃底開光粉彩花鳥系列作品，崔迪雖然沿用了傳統(tǒng)的開光布局方式，但崔迪的小景開窗方式則顯得更為講究。她的開窗圖案多為幾何圖形，幾何形開光與作品本身的圓形的瓶身相互呼應(yīng)，在視覺上給人以新穎的現(xiàn)代感。這種對于細(xì)節(jié)的注重，則處處體現(xiàn)在她的花鳥瓷畫作品當(dāng)中。每個瓷瓶的側(cè)面都有一個崔迪的印章，印章用淺浮雕的方式雕刻，而且用本金去描繪。這種在瓶身的側(cè)面落款，對側(cè)面的空間起著畫龍點睛的作用。
女性天生的細(xì)膩和那隨風(fēng)的潤柔，注定了崔迪天生就是一個極富靈性的花鳥畫家。崔迪把不為人注意的山雀作為表現(xiàn)對象，交錯的花枝與靈動的小鳥相互映襯，形成一幅動靜結(jié)合的完整畫面；依靠色彩的魅力精心構(gòu)思，雍正粉彩的粉嫩柔和，配上黃色或影青底釉，形成色彩的反差與對比，在設(shè)色方面顯得相得益彰、異常和諧。器皿型制也不流于俗套，造型中直線與弧線的有機結(jié)合，打破了傳統(tǒng)的型制模式，給人以高雅大氣之感。
崔迪所表達的花鳥其實是自己的一種精神境界的外化。她所描繪的山雀，雖然沒有其他鳥兒的華麗羽毛，看起來非常的質(zhì)樸，但特別地有靈性。崔迪筆下的山雀其實就是崔迪個人性格的寫照，不嬌柔、不造作、真誠待人，山雀的外在形象賦予崔迪為人處世慣有的精氣神。小鳥在自然空間里顯得非常自由，這也正是崔迪想達到的理想境界和自身情感的宣泄。崔迪正是以這樣特有的方式，表現(xiàn)出自己對大自然的敬畏和對生命現(xiàn)象的思考。
對中國傳統(tǒng)陶瓷文化的尊崇與熱愛，帶給了崔迪源源不斷的藝術(shù)靈感和創(chuàng)作力量；現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的前衛(wèi)理念滲透在她的每一次藝術(shù)創(chuàng)作中。傳統(tǒng)陶瓷文化的影響成為崔迪血管中不息流淌的血液，而表現(xiàn)時代精神特征，則構(gòu)成崔迪陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂。崔迪說："我的作品應(yīng)該關(guān)注未來，這個未來是需要探索的，否則就會滯后。硬要做傳統(tǒng)的東西，它和我們已經(jīng)不是一個時代了。新的時代有新的要求，新的東西，我們要努力去做這些東西。這是我個人的藝術(shù)追求，在這個過程中我需要用一個很寧靜的心態(tài)去學(xué)習(xí)探索。吸收傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)，技法，吸收現(xiàn)代藝術(shù)觀念，站在世界文化的出發(fā)點上，這樣，我想才會形成自己的獨特藝術(shù)，但實現(xiàn)這個需要一個過程，自己要不斷地去錘煉。我會堅持自己的角度、眼光，做我自己的作品”。（摘自景德鎮(zhèn)廣播電視周報）
