清代浮梁縣令沈嘉征《民窯行》詩中曰："工匠八方來，器成天下走"，真實(shí)記錄了景德鎮(zhèn)歷史上海納百川的胸懷，吸引各地高人聚此生產(chǎn)佳瓷，精進(jìn)技藝，與瓷都共生共榮的勃勃生機(jī)。今日的景德鎮(zhèn)，文化品牌獨(dú)特，創(chuàng)作環(huán)境便利，水土宜陶，人氣更濃。各方畫家名師皆為所動(dòng)，紛紛來到景德鎮(zhèn)做瓷甚至創(chuàng)業(yè)定居。常炳華就是當(dāng)今外來藝術(shù)家之一，北京著名油畫家，國家一級(jí)美術(shù)師。他以其獨(dú)特的繪畫技巧運(yùn)用于陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作，形成了一種新的陶瓷繪畫流派——“減色油彩瓷畫”。
長白山系列，人與自然的生命體驗(yàn)
常炳華是當(dāng)之無愧的中國現(xiàn)代油彩瓷畫的開拓者，他始終堅(jiān)持中西藝術(shù)相互融合，探索出一種將西方油畫的各種表現(xiàn)形式，與景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷工藝相結(jié)合的一條陶瓷創(chuàng)新的道路。他的貢獻(xiàn)顯然在融西方油畫藝術(shù)于中國傳統(tǒng)陶瓷繪畫的革新上：他的油彩瓷畫作品首先在創(chuàng)作內(nèi)容上，不是西方風(fēng)景油畫中對自然景觀的純寫實(shí)主義，而是追求中國山水畫的意境之美，強(qiáng)調(diào)"意在筆先"、"情景交融"的主客觀世界統(tǒng)一。常炳華以長白山為創(chuàng)作主題，長白山山水特有的精神內(nèi)涵，潛移默化滲透到常炳華的骨子里。他多年生活創(chuàng)作在東北吉林，長時(shí)間接受長白山文化的熏陶，長白山靈秀神秘，挺拔雄偉，成為常炳華油彩瓷畫山水的主要特征。他的油彩瓷畫多了一些北方山水的雄健、剛韌、質(zhì)樸、粗獷，散發(fā)著東北山水特有的蓬勃的朝氣、恢弘的氣勢、頑強(qiáng)的生命力。
中國現(xiàn)代陶瓷山水畫要想在前人的基礎(chǔ)上發(fā)展，常炳華認(rèn)為它不應(yīng)該僅僅靠畫家純熟高超的繪畫技巧，藝術(shù)家在山水畫中有豐富的情感和對大自然的感悟，以及人與自然的一種生命歷程的體驗(yàn)更為重要。藝術(shù)家的文化內(nèi)涵是起到?jīng)Q定性作用的，山水瓷畫到最后畫的都是文化。一幅作品的最后完成，看作品是否格調(diào)高，有深度，這些就需要畫家有很高的文化底蘊(yùn)，所以說文化積累對于繪畫創(chuàng)作是至關(guān)重要的。
色彩之“光”，蘊(yùn)含藝術(shù)生命之光
常炳華先生將西方油畫色彩在"油彩瓷畫"上的大膽運(yùn)用，給傳統(tǒng)的陶瓷繪畫藝術(shù)注入了一股清新之風(fēng)。在常炳華的"油彩瓷畫"中，色彩是其作品畫面的重要形成因素，他用釉色營造西方油畫當(dāng)中的強(qiáng)調(diào)的"光"，他用"光"營造他的油彩瓷畫畫面的視覺中心， 由"光"產(chǎn)生影而顯出畫面的明暗、遠(yuǎn)近的空間透視。濃艷厚重的、高純度的暗黑、大紅、深綠、湛藍(lán)大面積地鋪墊，在灰白、淺藍(lán)、淡黃、純白等色調(diào)的襯托下，顯示出色彩驚心動(dòng)魄的巨大力量；色彩塊面之間天衣無縫的銜接，遠(yuǎn)山近水、綠樹碧草的蕩氣回腸渲染，使得常炳華的"油彩瓷畫"，既具有西方油畫的形式語言，更具中國傳統(tǒng)山水畫的意境；色彩在常炳華的油彩瓷畫里表現(xiàn)得如星光一樣燦爛輝煌。他毫不夸張地說是控制色彩對比與和諧的藝術(shù)大師�！堕L白山下》是常炳華先生油彩瓷畫系列里的其中一幅作品，遠(yuǎn)處淡藍(lán)的天空和皚皚雪山成為整個(gè)畫面悠遠(yuǎn)寧靜的背景，大面積的深綠形成了畫面的主調(diào)，檸檬黃的小色塊分布其間，白色與深藍(lán)似河流曲折蜿蜒而下，夾雜著血一樣的紅色塊區(qū)域蔓延著侵蝕那純凈的藍(lán)色和幽綠色，廣袤的原野上矗立的冷杉是生命激情的體現(xiàn)，令人產(chǎn)生無限意境的聯(lián)想。
創(chuàng)新“低溫顏色釉”，工藝技術(shù)上的首創(chuàng)
“油彩瓷畫”除去創(chuàng)作內(nèi)容的新穎與色彩的獨(dú)創(chuàng)外，常炳華大師深知，陶瓷材料以及工藝技法的變革是陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新的根本和基石。常炳華先生多年來將大量的時(shí)間和精力，致力于陶瓷色釉、原料及工藝配方的改良和實(shí)驗(yàn)上。他追逐的目標(biāo)和遵循的理念，也一直是景德鎮(zhèn)陶瓷工作者多年來攻克的難題：如何讓"油彩瓷畫"的釉上的釉料，像新彩一樣艷麗？像粉彩一樣溫潤？像高溫顏色釉一樣永不退色？常炳華先生既向景德鎮(zhèn)陶瓷大師們學(xué)習(xí)，也不忘向民間陶藝家們虛心求教。大師們在色釉方面的啟發(fā)和指點(diǎn)，使得常炳華少走了很多彎路。他先后買了三臺(tái)烤花爐，不斷地實(shí)驗(yàn)不同的配方和陶瓷燒煉溫度，反復(fù)研究探索。最終，常炳華在低溫釉料上有了全新的突破。常炳華的"油彩瓷畫"以釉上彩繪形式呈現(xiàn)，以各種低溫色料和粉彩玻璃白混合上色，不同的配方呈現(xiàn)不同的色彩，有些雖然經(jīng)過有意的加厚堆積，但經(jīng)過燒制以后，不僅有新彩的艷麗，粉彩的溫潤、還有高溫顏色釉的永不退色。這種低溫顏色釉，集景德鎮(zhèn)色料優(yōu)勢之大成，不僅發(fā)色穩(wěn)定、不易脫落，而且形成了獨(dú)特的肌理效果，凹凸有致的視覺和手摸觸感，在光照之下，反射出異常美妙絢麗的色彩。常炳華使得傳統(tǒng)的景德鎮(zhèn)釉上彩，在現(xiàn)代"油彩瓷繪"藝術(shù)創(chuàng)新上有了更完美的詮釋。
“減色”技法，陶瓷繪畫的革故鼎新
常炳華先生在豐富發(fā)展陶瓷山水畫技法上不遺余力。這幾年，在探索如何完善"油彩瓷畫"方面，常炳華先生認(rèn)為不能完全照搬照抄西方油畫。常炳華在西方繪畫的框架之上有意識(shí)的吸取中國文化的營養(yǎng)，用以往所掌握的國畫、油畫、刀畫的繪畫技藝，結(jié)合景德鎮(zhèn)陶瓷工藝及技術(shù)的特點(diǎn)，集中精力創(chuàng)研了一種新派油彩瓷畫技法，即"減色"技法。
"減色"油彩瓷畫顧名思義就是，在陶瓷繪畫中利用特殊繪畫技法，像西洋畫一樣先鋪大色，然后不斷的削減顏色，以達(dá)到把國畫、油畫、水彩畫等繪畫語言有機(jī)地融合到一起，并以嶄新的畫面效果展現(xiàn)出來。
這種陶瓷繪畫的技法，在景德鎮(zhèn)是前所未有的。傳統(tǒng)陶瓷繪畫是通過畫筆，先畫線條和輪廓，再用畫筆填畫各種顏色。而常炳華的"減色油彩瓷畫"，是先涂大色，然后再細(xì)化效果。他的瓷畫中的"點(diǎn)"或者"線"，不是通過畫筆畫出來的，而是通過不同的繪畫工具和繪畫技巧，不斷地削減畫面中所涂的顏色，從而體現(xiàn)畫面的亮度、畫面的肌理、畫面的效果。傳統(tǒng)的陶瓷是用畫筆一筆一筆地畫出來，但沒有這種減色畫的肌理效果自然。"減色油彩瓷畫"不僅繼承和體現(xiàn)了西方油畫的質(zhì)感、立體感，而且也把中國畫的古樸典雅、氣韻生動(dòng)渲染出來，更將景德鎮(zhèn)陶瓷特殊的繪畫語言表現(xiàn)得淋漓盡致。
一些外國友人，在觀看了常炳華先生"減色油彩瓷畫"現(xiàn)場表演之后，對常大師異于常人的創(chuàng)作手法極為震撼，贊嘆之后一致稱"減色油彩瓷畫"，是景德鎮(zhèn)不用畫筆的"魔畫"。
2012年，常炳華在景德鎮(zhèn)創(chuàng)辦了"景德鎮(zhèn)油彩陶瓷藝術(shù)館"。全國各地許多油畫家到藝術(shù)館來進(jìn)行陶藝創(chuàng)作與交流，各類陶瓷藝術(shù)品展、書畫展在這里開展。"景德鎮(zhèn)油彩陶瓷藝術(shù)館"，還成為景德鎮(zhèn)許多年輕人學(xué)習(xí)“減色油彩瓷畫”的創(chuàng)作基地。
“油彩瓷畫”，體現(xiàn)陶瓷繪畫的深刻意義
"油彩瓷畫"獨(dú)樹一幟，體現(xiàn)了常炳華先生多年藝術(shù)創(chuàng)造的智慧，既閃耀著民間藝術(shù)的光芒，又散發(fā)著高雅藝術(shù)的靈氣。常炳華的"減色瓷畫"使得景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫站到了一個(gè)新的起點(diǎn)，他的"減色技法"又使得景德鎮(zhèn)制瓷工藝有了新的突破，使得景德鎮(zhèn)的陶瓷繪畫的發(fā)展，也從東方跨越到了西方，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)的跨越。常炳華的"油彩瓷畫"是他多年來的積累和創(chuàng)新，更為重要的是他的瓷畫仍然是有著中國文化深厚底蘊(yùn)的景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷畫，他的"油彩瓷畫"依然散發(fā)著中國陶瓷數(shù)千年來的珠圓玉潤、晶瑩剔透的光輝。實(shí)際上，常炳華的"油彩瓷畫"是對景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷畫的革故鼎新，更是一種藝術(shù)門類上的豐富與發(fā)展。（摘自景德鎮(zhèn)廣播電視周報(bào)吳愛飛/文）
