走進中藝東方藝術(shù)館，一件件來自全國八大名窯的陶瓷作品便映入眼簾，品類之全、工藝之精讓人贊嘆，館長陳烈漢正是身處在這樣的環(huán)境中來全方位觀照中國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展全貌，并創(chuàng)作了大量的陶瓷作品，有沖擊感很強的現(xiàn)代陶藝，有傳統(tǒng)的青花裝飾，還有追求玉質(zhì)感的青瓷作品，無一不顯示出陳烈漢在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作上收放自如、游刃有余。
獨創(chuàng)“青瓷青花”
記者：你在龍泉做青瓷4年，龍泉青瓷都有哪些特點？你現(xiàn)在的創(chuàng)作風(fēng)格帶有龍泉特色嗎？
陳烈漢：首先，龍泉的地理環(huán)境很獨特。龍泉的泥土含鐵量很高，這就決定了瓷泥燒制的溫度偏低，顏色呈青色，成型方法和景德鎮(zhèn)也不完全一樣，瓷泥塑性很差，容易開裂，很多成型方法都不能使用。其次，制作工藝不像景德鎮(zhèn)分工明確，在龍泉制瓷，從設(shè)計圖紙、拉坯、利坯、接耳、上釉、燒窯，都基本上由一個人完成。所以，在龍泉制瓷能把自己練就成真正的陶藝家�，F(xiàn)在龍泉青瓷追求厚釉薄胎、色如青玉的藝術(shù)效果，精品和小品使用支釘托燒，燒制出的瓷器都帶有釉底，非常精美。
我用龍泉的材料創(chuàng)作，每件作品都有自己的創(chuàng)意，做出來的作品有很強的個人風(fēng)格特點。今年7月，在北京舉辦的全國陶瓷作品“大地杯”評比展上，我的參展作品和龍泉的參展作品比鄰陳列，龍泉的季市長和馬市長看后就評價我的作品和龍泉的作品風(fēng)格特點不一樣，只用了他們的材料，沒有沿襲龍泉青瓷宋代以來的老路。
我在龍泉進行青瓷創(chuàng)作，就是想創(chuàng)作出有新意的、有時代特點的作品來，比如使用立體構(gòu)成中的切割、鏤空、穿插的形式，進行器型創(chuàng)作，在造型細部處理上符合厚釉、流釉、釉色開片等青釉特色，創(chuàng)作出一批有特色的作品，為龍泉青瓷的創(chuàng)新發(fā)展做了一些嘗試。青瓷發(fā)展靠的是創(chuàng)新，一味地停留在仿唐、仿宋的基礎(chǔ)上是沒有出路的，而且也超不過古人。宋代用煤窯、柴窯燒制出來的瓷更含蓄，胎釉用的也都是本地的原材料，現(xiàn)在的釉料多用化工顏料進行調(diào)配，燒出的效果大不如前。現(xiàn)在的青瓷陶藝家只有在造型、裝飾上尋求突破，才能超越古人，這是我在龍泉做瓷最大的感受。
記者：景德鎮(zhèn)和龍泉陶瓷發(fā)展?fàn)顩r如何？你近年來主攻龍泉青瓷，談?wù)勀闶窃鯓訉で笸黄苿?chuàng)新的？在此過程中遇到了什么困難？
陳烈漢：雖然老家在景德鎮(zhèn)，但近幾年，我想在青瓷創(chuàng)作上有所突破、有所收獲。目前龍泉的藝術(shù)創(chuàng)作人員創(chuàng)作的作品遠遠不能滿足市場的需求，外來的藝術(shù)家到龍泉創(chuàng)作比較少，離青瓷藝術(shù)大繁榮、大發(fā)展還有差距。而景德鎮(zhèn)的藝術(shù)家來自全國各地，現(xiàn)在將近有4萬名藝術(shù)家在景德鎮(zhèn)創(chuàng)作作品，各高校的教授、畫家都集中在此，可謂百花齊放，早已超過民國時期“珠山八友”對陶瓷發(fā)展的影響。一批知名的畫家、雕塑家開始創(chuàng)作瓷器，對陶瓷的沖擊很大，完全改變了景德鎮(zhèn)明清匠味濃厚的圖案裝飾風(fēng)格，引入了繪畫的元素，中國畫、油畫、雕塑的表現(xiàn)形式和方法對瓷器的創(chuàng)作影響很大。比如瓷板畫，既能像油畫那樣逼真?zhèn)魃�，又能像水墨畫那樣淋漓盡致，這就是一種時代創(chuàng)新。
近期我主要嘗試把景德鎮(zhèn)的青花裝飾用到龍泉青瓷創(chuàng)作上，已經(jīng)做了一批作品，利用龍泉青瓷粉青釉的流動性畫青花，產(chǎn)生像在雨霧中的朦朧感，效果很好。這在龍泉當(dāng)?shù)厥菑奈从羞^的，我把它稱作“青瓷青花”，青瓷釉的粉青色與青花料的藍色結(jié)合在一起，異常的協(xié)調(diào)柔和。當(dāng)然，創(chuàng)新是有代價的，我3年前就嘗試在青瓷上畫青花，全部燒壞了，但失敗并沒有讓我止步不前，在不斷摸索、適應(yīng)中求生存，只要想辦法、不斷實踐就一定能成功。
我現(xiàn)在把青花畫在青瓷平板上，什么問題都解決了。溫度燒很高，釉噴得很厚，讓釉完全玻化，這樣一來青花發(fā)色就很好，青瓷不能進行釉下彩繪的神話就被打破了。如果青瓷只靠造型和釉色來表現(xiàn)，會很單一，容易雷同，不易形成獨特風(fēng)格，所以必須要進行創(chuàng)新，增加花色品種。很多人認為在青瓷上裝飾繪畫不合適，影響了青瓷釉色效果，實際上，畫可多可少，偶爾點綴幾筆效果也很好。龍泉青瓷現(xiàn)在就面臨很嚴重的同質(zhì)化問題，一個新造型出來，每家每戶都模仿。
陶藝家應(yīng)挑戰(zhàn)極限
記者：當(dāng)代陶藝家應(yīng)具備什么特質(zhì)？你怎樣看待當(dāng)前的陶瓷市場？
陳烈漢：我每年創(chuàng)作的作品不多，但都是帶著構(gòu)思和創(chuàng)意去做，希望做些前人沒做過并能給后人留下些21世紀(jì)風(fēng)格特點的作品。青瓷的第一個發(fā)展高峰在南宋，元代由于大批量的出口，質(zhì)量開始走下坡路，明清時期發(fā)展緩慢甚至停燒。解放后，從50年代到70年代，青瓷處于恢復(fù)發(fā)展階段，以日用陶瓷為主，中南海紫光閣陳列的幾件青瓷，現(xiàn)在看來也略顯粗糙。青瓷的第二個發(fā)展高峰是在近10年時間，由于一些國大師、省大師、高級工藝師的不懈努力，青瓷創(chuàng)作不論從造型上、釉色效果上、制作工藝上都取得了可喜的成就，胎越來越薄、釉越來越厚，支釘燒的方法挑戰(zhàn)了陶瓷燒制的極限。這種勇挑難度、勇攀高峰、挑戰(zhàn)極限的精神是當(dāng)代陶藝家們應(yīng)該學(xué)習(xí)和弘揚的。
作品好不好不應(yīng)該由作者說，而是要拿出來給專家看，得到專家的廣泛認可。錢不是衡量作品的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，不是價錢賣得越高作品質(zhì)量就越高。
記者：對景德鎮(zhèn)瓷器做得太雜太亂的負面評價你怎么看？陶瓷藝術(shù)是靠人來創(chuàng)造的，現(xiàn)在的人才培養(yǎng)情況如何？
陳烈漢：我覺得應(yīng)該一分為二地看待，5年前這個問題很突出，大量的江西撫州農(nóng)民涌入景德鎮(zhèn)學(xué)拉坯、學(xué)利坯、學(xué)配釉、學(xué)燒窯做陶瓷，并且到全國各地展銷瓷器，形成產(chǎn)供銷一條龍。最大的問題就是這些農(nóng)民做陶瓷成本很低，用泥料錢加人工費加燃料費計算陶瓷的成本銷售價，完全沒有把藝術(shù)的附加值算上，這樣一來陶瓷的成本價就很低，他們到國內(nèi)外進行展銷活動，常常打折低價出售，甚至賣不掉就當(dāng)場砸碎，給人留下景德鎮(zhèn)瓷器不值錢的印象。近幾年，在政府整頓和治理下，情況大為改觀，出國展銷瓷器要求很嚴格，手續(xù)很多，需要承辦方提供保證金、場地證明、展覽方案等。
有一點不得不提，這些撫州農(nóng)民在景德鎮(zhèn)經(jīng)過幾年鍛煉，制瓷手藝越來越精，而且在景德鎮(zhèn)從事陶瓷制作的人數(shù)達到幾萬人，可以說，如果現(xiàn)在讓這些人離開景德鎮(zhèn)，那么景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)要減少一半，這些人已然成為景德鎮(zhèn)制瓷的主力軍，不論拉坯、利坯、燒窯，他們都是業(yè)務(wù)骨干，做了很多當(dāng)?shù)厝瞬辉敢庾龅氖虑�。待遇如今也大幅提高，能達到一天300元至400元的工資。同樣的情況也適用于龍泉，龍泉現(xiàn)在有一半的拉坯、利坯、刻花藝人是從景德鎮(zhèn)過來的撫州人，而且在龍泉，他們的工資待遇比景德鎮(zhèn)還高，能達到一天700元的工資收入，是這些農(nóng)民工支撐著陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并起到承上啟下的作用。
這兩年陶瓷市場很好，也促使一批畫家來景德鎮(zhèn)畫瓷，這些人有很高的藝術(shù)修養(yǎng)，大多來自畫院、美院，只要他們掌握了材料的性能，幾年后就能成為陶瓷繪畫的高手，成為景德鎮(zhèn)瓷繪的精英，開創(chuàng)21世紀(jì)陶瓷裝飾的新風(fēng)貌、新風(fēng)格。當(dāng)然，景德鎮(zhèn)包容的態(tài)度也為這些藝術(shù)家提供了有利的外部條件，真正印證了“有容乃大”這句話。
有個性和時代感
記者：現(xiàn)代陶藝的發(fā)展及特點是什么？未來陶藝的出路在哪？
陳烈漢：1995年前后中國陶瓷面臨選擇，很多西方的東西被引入中國，院校畢業(yè)的學(xué)生看多了中國傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)品，覺得外來之風(fēng)有新鮮感，大家都想做陶藝，覺得和傳統(tǒng)陶瓷不一樣，材料的使用不受拘束，形式上能更多地發(fā)揮人的個性。傳統(tǒng)陶瓷更多強調(diào)的是工藝性，做出來的東西往往不易變化，總有種熟悉感，而陶藝更像雕塑，具有隨意性、抽象性、可塑性、窯變性的特點。一個藝術(shù)形式的產(chǎn)生歸根結(jié)底是因為觀念變了，我就是接受了國外現(xiàn)代立體構(gòu)成的觀點，再加上自己對材料和釉色的理解，創(chuàng)作出有個性和時代感的陶藝作品。
陶藝不同于油畫、國畫，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。為什么說陶藝是土與火的藝術(shù)？因為它除了人為因素，還取決于用的土和燒的火，有很大的偶然性，窯變性是不可重復(fù)的，這恰恰符合藝術(shù)“天人合一”的特點。
需強調(diào)的是，陶藝的發(fā)展決不能跟在西方后面，一定要把中國傳統(tǒng)元素、傳統(tǒng)文化融進去，所以我做的陶藝作品都有中國特色，用傳統(tǒng)的盤條和印坯的方式成型，裝飾大家喜聞樂見的魚型等。
藝術(shù)家應(yīng)該引領(lǐng)市場、推動市場。但是，如果做出來的作品這代人不能欣賞，那么就留在那，供后人欣賞，梵高有生之年的畫作無人問津，后來卻被人們奉為藝術(shù)瑰寶。但是，陶藝家現(xiàn)在還是要做一部分有市場、當(dāng)代收藏家能接受的作品，以解決陶藝家生存的問題，生存問題不解決，陶藝家再談發(fā)展就沒有空間和條件。
翻開陳烈漢的作品集，可以看到這些作品中既有筆法蒼勁的陶瓷繪畫，又有簡潔、概括的現(xiàn)代陶瓷裝飾，還有意象和抽象結(jié)合的現(xiàn)代陶藝作品。通觀烈漢的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作，從學(xué)生時代起步至今，他前進的步伐從容穩(wěn)健，一刻也沒有停止。他經(jīng)歷了幾個發(fā)展階段，從陶瓷裝飾彩繪到釉彩的探索，然后到陶藝的創(chuàng)作，交叉并行，多向遞進，并且總是呈螺旋式上升，在每一階段展示出自己的亮點，成為陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)軍人物。這其中的奧妙何在？關(guān)鍵在一個人的綜合素質(zhì)，沒有高品質(zhì)的綜合素養(yǎng)，便沒有高品質(zhì)的藝術(shù)創(chuàng)造。這就和人的品行與學(xué)識、胸襟與智慧、精神與創(chuàng)造相關(guān)聯(lián)，創(chuàng)作好比獨上層樓，以心靈的獨語灑然自出。
——江西畫院美術(shù)師、景德鎮(zhèn)瓷畫研究院研究員 陳一文
近幾年，陳烈漢集中精力在浙江龍泉進行青瓷創(chuàng)作，創(chuàng)作了一批既有精神內(nèi)涵，又有新穎獨特的表現(xiàn)形式的青瓷作品。他充分挖掘青瓷材料美的潛質(zhì)，其作品注重視覺沖擊力，構(gòu)思巧妙，造型獨特，豐富了當(dāng)代青瓷藝術(shù)的創(chuàng)作形式，具有一定的時代性和代表性，充分展示了藝術(shù)家的風(fēng)格特點與文化追求。陳烈漢功底扎實，是真正的科班出身，加上二十多年陶瓷創(chuàng)作經(jīng)驗的積累，其陶瓷作品質(zhì)樸大氣、造型飽滿、內(nèi)涵豐富、裝飾性強。
——桂林電子科技大學(xué)設(shè)計系教授 于長敏
既有古彩瓷盤，又有鈞窯、龍泉窯、耀州窯等各種別開生面的傳統(tǒng)陶瓷作品。既可以看到筆法嚴謹?shù)那嗷�、古彩，又可以看到筆法粗放、蒼勁的寒梅鐵枝。既可以看到刀法流暢的刻劃花，又可以看到手法凝重的泥條盤筑……陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作形式的全面性，創(chuàng)作窯系的覆蓋性，創(chuàng)作手法的多樣性，創(chuàng)作觀念的豐富性，使陳烈漢在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作上能收放自如，游刃有余。
