齊魯老魏，與瓷結(jié)緣
“老魏”，這個被小伙伴們從小叫到大的昵稱，到了景德鎮(zhèn)，被冠以“齊魯”二字，便成了山東漢子魏忠峰在景德鎮(zhèn)的“名片”。
三年前的一次普通旅行，讓魏忠峰與景德鎮(zhèn)結(jié)下了不解之緣。景德鎮(zhèn)濃厚的陶瓷藝術(shù)氛圍讓魏忠峰喜形于色。憑籍扎實的國畫功底和對陶瓷藝術(shù)的濃厚興趣，這個山東漢子決定客居景德鎮(zhèn)，開啟他的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作生涯。
魏忠峰希望在景德鎮(zhèn)有所作為，希望能為陶瓷藝術(shù)的發(fā)展留下自己的一筆。而這些，都需要一個成熟的過程，需要他下更大的氣力，下更大的決心。然而，他與景德鎮(zhèn)結(jié)下的緣，與陶瓷結(jié)下的緣，使他更加堅定了他的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作之路。
不走尋常路
“陶瓷藝術(shù)要另立門戶，成為一個獨立的藝術(shù)類別�！蔽褐曳逭J(rèn)為，無論是國畫，還是油畫，都不能照搬到陶瓷上，這樣對陶瓷藝術(shù)的發(fā)展是不利的。隨著現(xiàn)代燒造技術(shù)的發(fā)展，窯溫、可控性都比較好，容易掌握，正是在陶瓷上繪畫的發(fā)展契機(jī)，因此，在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，應(yīng)該有新的理念，創(chuàng)作出新的工藝和藝術(shù)，這才是陶瓷藝術(shù)該有的發(fā)展方向。初到景德鎮(zhèn)的他也曾經(jīng)陷入沉思，首先，作為一個外地畫家，如果沒有自己的特色，很難在景德鎮(zhèn)得以生存；其次，景德鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐?a href="http://www.44seta.com" target="_blank">陶瓷藝術(shù)造詣已經(jīng)很高，必須要另立門戶才能站穩(wěn)腳跟；還有，景德鎮(zhèn)大部分人都是來自于陶藝世家，或是師出名門，而他，有著特殊的局限性。因此，他選擇了較為有特色的高溫顏色釉。
顏色釉是變化無窮的，制作一件成品需要一千三百度的高溫。換言之，它是天人合一的作品�！澳惝嫷煤�，不一定燒得好�！蔽褐曳宓暮唵伪磉_(dá)，讓我們更加了解了創(chuàng)作高溫顏色釉的難度之大。成功是偶然的，失敗是必然的，曾經(jīng)花費藝術(shù)家很多心思的瓷上繪畫，卻有可能在燒制的過程中毀于一旦。然而，一件平淡無奇的作品，也可能在燒制之后達(dá)到意想不到的效果。這就是高溫顏色釉的特性，也正是魏忠峰對于這樣一種偶然的選擇�；蛟S一次次必然的失敗，讓魏忠峰懊惱沮喪過，就比如說天氣的變化對窯的溫度的影響，從而致使顏色釉在燒制的過程中出現(xiàn)各種各樣的問題，導(dǎo)致作品失敗，這些情況經(jīng)常發(fā)生。然而，他一直堅定的走在顏色釉的道路上，并且從未停止努力的腳步。
唯愛唐女，情有獨鐘
她們個個美麗豐滿，高貴典雅，既端莊柔美又極具風(fēng)情，她們一顰一笑的表情，似看非看的眼神，讓你的靈魂直接穿越到唐朝，領(lǐng)略大唐盛世的風(fēng)騷。
走進(jìn)魏忠峰的工作室，便看到墻上掛著的唐女系列畫。魏忠峰告知我們，這一系列的唐女被稱為“唐之魂”，他用顏色釉捕捉了唐女的神韻，用夸張大膽的線條把唐女的婀娜的身形勾勒的恰到好處。她們個個美麗豐滿，高貴典雅，既端莊柔美又極具風(fēng)情，她們一顰一笑的表情，似看非看的眼神，讓你的靈魂直接穿越到唐朝，領(lǐng)略大唐盛世的風(fēng)騷。在魏忠峰的眼中，她們是唐朝的靈魂。
“愛美之心人皆有之”。而選擇唐女為創(chuàng)作對象，有兩方面原因：一方面，唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，而當(dāng)今中國的中國夢正是國家富強(qiáng)，人民富有，選擇唐朝的女人，也正是對祖國美好未來的愿景。另一方面，唐朝的女性儀態(tài)雍容，自信獨立，而且社會地位也比較高，能當(dāng)皇帝，這也代表了一個時代的發(fā)展情況。魏忠峰用女性的自信、獨立以及女性較高的社會地位來表現(xiàn)大唐的繁榮。
一樣的工藝，不一樣的藝術(shù)
在魏忠峰的觀點里，無論是在宣紙上繪畫，還是在陶瓷上繪畫，都是一樣的，只是載體不同。因此，陶瓷藝術(shù)應(yīng)該有自己的語言，自己的表現(xiàn)形式，而不應(yīng)該只是承擔(dān)載體的作用。
景德鎮(zhèn)是一個與陶瓷息息相關(guān)的城市，在這個城市里，人們的日常行為都與陶瓷藝術(shù)相關(guān)�？途�景德鎮(zhèn)的日子里，魏忠峰醉心于陶瓷藝術(shù)的世界里。他的每件作品都是不可復(fù)制的，獨一無二的。他不會純粹為了迎合市場去復(fù)制自己的作品，讓其發(fā)展成為工藝�！拔艺J(rèn)為再好的藝術(shù)，重復(fù)地去做，就是一種工藝。”這句話道出了他對藝術(shù)的獨特理解以及對藝術(shù)的崇高追求。他對收藏家也作了分析，他認(rèn)為大部分的收藏家會更關(guān)注作品的藝術(shù)價值和藝術(shù)創(chuàng)作個性、以及藝術(shù)創(chuàng)作語言風(fēng)格。
沿著陶瓷藝術(shù)之路發(fā)展的魏忠峰，對自己的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作很有信心。在談到將國畫技巧運用到陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的心得時，魏忠峰表示他不會照搬，而是會將其發(fā)展成為一種新的陶瓷語言，一種新的表現(xiàn)形式。無論是國畫，還是陶瓷藝術(shù)，都是博大精深的。學(xué)無止境，藝術(shù)家都必須潛心學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。
