潘魯生:從鄉(xiāng)土手藝?yán)飳ふ异`感

歲月匆匆,轉(zhuǎn)眼到了知天命之年。自年少時(shí)進(jìn)入手藝這個(gè)行業(yè),而今三十載有余。這些年里,投入工作忙忙碌碌,還能堅(jiān)持研究民間藝術(shù),不斷嘗試當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作,已是一件十分幸運(yùn)的事。多年來(lái)行走田野,采風(fēng)調(diào)研,從鄉(xiāng)土手藝?yán)飳さ搅俗铛r活的創(chuàng)作靈感和動(dòng)力,生活得很充實(shí)。也時(shí)常思考當(dāng)代設(shè)計(jì)和藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)手藝的困境往往是沒(méi)能充分融入當(dāng)今生活,顯得有些尷尬,更多時(shí)候是缺少藝術(shù)自身的傳承和創(chuàng)新。我們仿佛身處一個(gè)時(shí)代的節(jié)點(diǎn),一端是數(shù)千年積淀傳習(xí)的老手藝,一端是語(yǔ)境紛繁變化且文化多元融會(huì)的當(dāng)代藝術(shù),如何尋找一種新的文化定位,使傳統(tǒng)的活力能夠延續(xù)并實(shí)現(xiàn)一種當(dāng)代性的表達(dá),一直是困惑自己的難題,并不斷嘗試著探索和解答。

近期對(duì)陶瓷彩墨的創(chuàng)作恰是這樣一個(gè)融會(huì)的交點(diǎn),既可體悟陶瓷藝術(shù)數(shù)千年的歷史和生命,又可展開(kāi)當(dāng)代繪畫(huà)的詮釋和表達(dá)。如何使傳統(tǒng)陶瓷的器形、質(zhì)地、釉彩的美感與當(dāng)下創(chuàng)作契合,將情感體會(huì)和藝術(shù)語(yǔ)言融合在一起,對(duì)自己來(lái)說(shuō)也是一個(gè)全新的創(chuàng)作命題。說(shuō)來(lái)偶然,今年暑假到博山看望實(shí)習(xí)的學(xué)生們,在熟悉的工藝車間里,萌生了新的創(chuàng)作靈感和沖動(dòng)。初衷是通過(guò)這些習(xí)作與同學(xué)們分享創(chuàng)作的心得和體驗(yàn),探討在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)里如何實(shí)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的轉(zhuǎn)化。這也是實(shí)踐自己一直遵循的創(chuàng)作原則——“既不重復(fù)古人,也不重復(fù)今人,更不要重復(fù)自己”,但真正創(chuàng)作起來(lái)又談何容易呢。我想,藝術(shù)的道路上要有傳承,更要有傳承基礎(chǔ)上的超越和突破,而不斷創(chuàng)新的過(guò)程也是一種再傳承。特別是在信息高速流轉(zhuǎn)和藝術(shù)思潮激烈碰撞的當(dāng)下,每一位藝術(shù)家都應(yīng)有屬于自己的風(fēng)格定位,不斷超越已有的程式法則和形式美感,并形成自己的理解和表達(dá)。

陶瓷彩墨創(chuàng)作是一個(gè)水火交融的過(guò)程,水墨在瓷體上是流動(dòng)的,無(wú)論是自如揮灑、隨物賦形,還是剛?cè)嵯嗳趨R于筆端,都是一個(gè)心悟與掌控的過(guò)程。彩釉律動(dòng)瞬間的不可控與自如駕馭都十分奇妙,“行于所當(dāng)行,止于不可不止”,是一種運(yùn)化于心的體驗(yàn)。而陶冶燒制則充滿了未知的變數(shù),它是彩墨釉色與火的再生轉(zhuǎn)化,是創(chuàng)意與天意的融合,是心象與自然造化的融會(huì)。

在我們這個(gè)陶瓷藝術(shù)的國(guó)度,有官窯的精巧,也有民瓷的樸拙,陶瓷既是承載著柴米油鹽人生百味的家常什物,也由能工巧匠創(chuàng)生了屬于我們這個(gè)民族的生活審美方式,在工藝師和匠人的不斷創(chuàng)作中,超越了實(shí)用和擺設(shè)的功能,成為工藝珍品。當(dāng)下,我們可以從陶瓷里尋到生活美學(xué)的影蹤,感受到傳統(tǒng)造物的神韻,這既使創(chuàng)作充滿了莫名的親切感,也帶來(lái)了再超越的難度,形成了當(dāng)代藝術(shù)的探索。它需要?jiǎng)?chuàng)作者擺脫傳統(tǒng)模式,顛覆程式化的裝飾風(fēng)格,發(fā)揮天賦的想象和靈感,賦予陶瓷彩墨新的形式語(yǔ)言。于是要嘗試將變幻的符式語(yǔ)言與陶瓷釉色美感融合,力圖表現(xiàn)“萬(wàn)象如在鏡中”的瓷語(yǔ)境界。

其實(shí),許多作品的創(chuàng)作構(gòu)想和體驗(yàn),無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá),如老子所云“道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物”,創(chuàng)作的過(guò)程也是在混沌中呈現(xiàn)存在的境遇,在當(dāng)代彩墨符式的探索中傳遞藝術(shù)的靈感和氣韻。所謂“于墨海中立定精神,筆鋒下決出生活,尺幅上換去毛骨,混沌里放出光明”,希望藝術(shù)的語(yǔ)言能夠刊落一切表皮,穿透秩序的網(wǎng)幕,呈現(xiàn)藝術(shù)存在的價(jià)值。

暑往寒來(lái),在博山偏僻安靜的福山小鎮(zhèn),有老蘇一幫朋友的陪伴和鼓勵(lì),陶瓷帶給我許多不曾有的感動(dòng)。這是一段自我釋放且隨心體驗(yàn)的難得經(jīng)歷,拋開(kāi)繁瑣事俗,在自我調(diào)整中再次會(huì)見(jiàn)自己,仿佛穿越了三十多年從藝的風(fēng)風(fēng)雨雨,倔強(qiáng)任性地在祖輩的手藝?yán)飳ふ易孕,以彌補(bǔ)先天的不足。