歌德有句名言“收藏家是最幸福和快樂(lè)的人”，只要把握得當(dāng)，每個(gè)人都可以成為不同門類、不同品質(zhì)的收藏者。然而，幸福和快樂(lè)是以物質(zhì)基礎(chǔ)和精神追求共同成就的，也就是說(shuō)要成為真正的收藏家除必備的興趣、規(guī)模、珍品外，最終還要有自己能夠引領(lǐng)收藏的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。
私人收藏家的出現(xiàn)，最早可以追溯到東晉時(shí)期的大收藏家王導(dǎo)、謝安，他們都是當(dāng)時(shí)的名門望族。及至唐朝著名的張彥遠(yuǎn)一門，從高祖起就收藏字畫，歷經(jīng)五代，從而能寫出巨著《歷代名畫記》，是一位名副其實(shí)的收藏家。其后經(jīng)歷了宋代晚期、明晚期、清晚期直至改革開放以來(lái)的四次收藏高潮。由于歷史背景的差異及現(xiàn)代功利主義的盛行，近30年來(lái)的收藏?zé)岬拇_更像發(fā)財(cái)夢(mèng)或金錢文化的躁動(dòng)。
在人類的歷史上每當(dāng)社會(huì)安定，四海升平之際，大量的藝術(shù)品總是被收集入宮或成為富裕階級(jí)的重要投資手段，其低風(fēng)險(xiǎn)，高收益吸引著大批有識(shí)之士。不少高端藏品的最終歸宿都流向某個(gè)財(cái)團(tuán)或博物館。香港胡惠春先生的“暫得樓”部分藏品已永久展示在上海博物館；著名的達(dá)維德基金會(huì)的藏品也最終歸于大英博物館，可見短暫的個(gè)人幸福與快樂(lè)還鏈接著人類未來(lái)的文化建設(shè)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，收藏家擁有的本質(zhì)并非索取而是奉獻(xiàn)，能真正使收藏家感到永恒幸福和快樂(lè)的是自己心中總惦記的那份社會(huì)責(zé)任。
世界上效益最好的三大產(chǎn)業(yè)（金融、地產(chǎn)、藝術(shù)品）回報(bào)率最高，風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)較小的當(dāng)數(shù)藝術(shù)品投資，原因是它比金融、地產(chǎn)更具有超越地域、流通限量及不可再生的特征。歷代收藏家，基本上都是當(dāng)時(shí)有財(cái)力的人，也有例外：從十幾年前全國(guó)大規(guī)模的城市建設(shè)至今的瓷片收藏，卻給少有資本的人提供了千載難逢的歷史機(jī)遇。作為一個(gè)新興的收藏領(lǐng)域，多數(shù)瓷片標(biāo)本現(xiàn)在的增值率都遠(yuǎn)在百倍以上，一些能夠補(bǔ)史、證史的珍稀資料的市場(chǎng)價(jià)值更是難以估量。況且，城市遺址出土瓷片的質(zhì)量和數(shù)量還記錄了該城市相應(yīng)時(shí)期、相應(yīng)地點(diǎn)的消費(fèi)水平，給城市歷史研究提供了可靠的實(shí)物資料，具有更廣泛的學(xué)術(shù)價(jià)值。時(shí)勢(shì)造就了前所未有的瓷片收藏家，他們節(jié)衣縮食甚至不惜賣房購(gòu)藏。要知道，這個(gè)世界從來(lái)都是不公平的，只有機(jī)會(huì)尚存，找一個(gè)相對(duì)人煙稀少、相對(duì)平坦的地方去做自己力所能及的收藏夢(mèng)，亦可在新發(fā)現(xiàn)的驚喜和拓展見識(shí)的成就感中享受快樂(lè)！
縱觀浩如煙海的中國(guó)陶瓷史，瓷片標(biāo)本從未像現(xiàn)在這樣倍受青睞�！皩幰黄瑲埰频恼鎸�(shí)，也不要一件完美的虛假”，正在成為瓷器愛好者的共識(shí)。昔日的“垃圾”已成為方興未艾的古文化資源之一。北京房山琉璃河西周遺址便是根據(jù)散落在地表上的陶片進(jìn)而發(fā)掘成功；1986年上海博物館汪慶正先生偶然發(fā)現(xiàn)河南寶豐瓷廠王留現(xiàn)先生在清涼寺搜集的一件汝窯洗，經(jīng)調(diào)研后揭開了汝窯窯址的千古之謎；深圳考古研究所通過(guò)鈞窯窯址出土的瓷片把原以為是“宋官均”的刻有數(shù)字的花器類改正為“明官均”；據(jù)說(shuō)，南京博物館藏洪武白釉瓷器，首先發(fā)現(xiàn)者便是“瓷片一族”；明龍泉窯“供御器”的窯址，也是杭州瓷片愛好者通過(guò)市場(chǎng)上出現(xiàn)的古瓷片，“順藤摸瓜”而最終找到的；在西安，收藏者結(jié)合本地出土的精美瓷片，正在討論有關(guān)“柴窯”這一古老而又極富新意的話題，一個(gè)未知世界的門再次被敲響，無(wú)論如何，根據(jù)精美的出土瓷片（見標(biāo)本）五代耀州窯青瓷雄冠唐宋之交已是不爭(zhēng)的事實(shí)。
在造假技藝日臻成熟的今天，瓷片標(biāo)本更彰顯出其無(wú)可代替，甚至無(wú)以倫比的“經(jīng)世致用”性。多見而識(shí)之，知者次之，學(xué)術(shù)不斷有所突破，藏家練就一雙“慧眼”，瓷片功不可沒(méi)。當(dāng)前瓷片收藏在全國(guó)已初步形成規(guī)模，許多人都期望辟瓷片為蹊徑，在視野不斷開闊中輕松走進(jìn)中國(guó)陶瓷史的深處，探索其不為人知的奧秘，挖掘其深厚的歷史文化內(nèi)涵。
對(duì)任何一個(gè)收藏門類來(lái)說(shuō)都需要有扎實(shí)的基本功，要想?yún)^(qū)分真、贗品首先是識(shí)真的問(wèn)題。學(xué)瓷之道，只有你從可靠的實(shí)物中得到切身感受，才會(huì)有真正的感悟和取得“突破”性進(jìn)展，瓷片標(biāo)本的摸索和體會(huì)便是一條通往識(shí)真的捷徑。然而，現(xiàn)瓷片市場(chǎng)亦魚龍混雜，猶如買流傳有序的完整器一樣，最好在已形成的瓷片圈內(nèi)購(gòu)藏、學(xué)習(xí)。當(dāng)然，瓷片收藏并非學(xué)瓷的必經(jīng)之路，但如果經(jīng)歷從認(rèn)識(shí)瓷片到買殘器，再到買完整器的循序漸進(jìn)的收藏過(guò)程，將可以拓展你的視野，增強(qiáng)你的判斷力，從而避免走許多彎路，少交許多學(xué)費(fèi)。
所謂“白壁求善價(jià)，明珠難暗投”�？v觀半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的陶瓷收藏脈絡(luò)，有別于其它投資的是其受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境波動(dòng)的影響較小，炒作較少，它們總是不斷流向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)并一直持續(xù)、穩(wěn)步上升，其收益率的高低取決于歲月的流逝及當(dāng)時(shí)的認(rèn)知水平、藏品的質(zhì)量、存世量和流通量。一般來(lái)說(shuō)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)定的情況下，投資精品每五年左右可成倍增長(zhǎng)，相同的收益，若投資俗品會(huì)付出成倍的時(shí)間成本。試想：一個(gè)企業(yè)的發(fā)展需要與工廠、市場(chǎng)、官場(chǎng)艱苦博弈，而最終是否能獲得投資的高效益還往往是未知數(shù)。但投資藝術(shù)品是成功人士別有洞天的明智選擇，它們既能使你得到文化享受，又可獲得高回報(bào)。然而最理想的收藏時(shí)機(jī)并非在所謂盛世，而是在相對(duì)經(jīng)濟(jì)蕭條或衰退時(shí)期。最理想的賣出時(shí)機(jī)卻恰好是在盛世：在市場(chǎng)相對(duì)繁榮時(shí)，從2009—2010年春拍結(jié)束，國(guó)際收藏界中聲名斐然的尤倫斯夫婦就從內(nèi)地藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)上套現(xiàn)6.05億元。從去年開始，以陶瓷收藏為主的瑞士“玫茵堂”也在繼續(xù)把握著五十年來(lái)一個(gè)相對(duì)較好的賣點(diǎn)。而接棒的人當(dāng)然是實(shí)力非凡的有識(shí)之士，他們看好的是未來(lái)社會(huì)必然繼續(xù)發(fā)展的前景和藏品本身悠久的文化沉淀及其無(wú)法復(fù)制性。請(qǐng)相信：只要你抱定人生最終的意義是為這個(gè)世界奉獻(xiàn)了多少？而并非虛無(wú)的贏利，即使經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生變化，只要你收藏的是精品，你便會(huì)在興趣與財(cái)富同步增長(zhǎng)的同時(shí)活得幸福快樂(lè)！
收藏之道重要的不是你曾得到的，而是你曾經(jīng)付出的熱愛與堅(jiān)持。無(wú)論是彌足珍貴，還是微不足道，都將留給別人，即所謂“天之道利而不害，圣人之道為而不爭(zhēng)，夫?yàn)椴粻?zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”。收藏之道本質(zhì)上便是為人之道，也需要一種“忘我”精神，就是說(shuō)你的收藏性格同樣會(huì)決定收藏命運(yùn)。一旦涉獵收藏時(shí)，應(yīng)盡可能少一些浮躁，量力而行，即“寧固窮以濟(jì)意，不委曲以累己”。在信息如此發(fā)達(dá)的今天“撿大漏”的事，即使是對(duì)歷經(jīng)千錘百煉的“行家”來(lái)說(shuō)，成功的概率亦猶如買彩票一般，可想而知對(duì)于缺乏技術(shù)準(zhǔn)備和建立在功利基礎(chǔ)上的收藏者而言：“空谷幽蘭”般的境界不過(guò)是夢(mèng)想而已。
