徐金和大師畢業(yè)于江西師范大學(xué)美術(shù)系，是江西省技能大師和五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者。李菊生教授稱(chēng)贊他為“瓷壇奇才”。首屆中國(guó)工藝美術(shù)大師王錫良為他的工作室題寫(xiě)《萬(wàn)和軒》館名。
徐金和從小生活在景德鎮(zhèn)，深受瓷都陶瓷藝術(shù)熏陶，繪畫(huà)功底扎實(shí)。二十多年來(lái),堅(jiān)持勤思勤動(dòng)手，不斷拓展思路、創(chuàng)新技法，以提高創(chuàng)作水平。通過(guò)鉆研，他在陶瓷創(chuàng)作方面形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他擅長(zhǎng)色釉、粉彩、青花等各種裝飾方法，注重吸收傳統(tǒng)精華和現(xiàn)代名家之長(zhǎng)、追求較高的藝術(shù)品位，有較高的個(gè)性風(fēng)格。他的高溫顏色釉窯變?nèi)宋锂?huà)燒成難度極大，不僅需要畫(huà)家具備下筆不誤的畫(huà)坯技能，而且還必須具備駕馭易受多種因素制約的窯變發(fā)色能力。他以桀驁不馴的個(gè)性,讓最難令人掌握的高溫顏色釉成為他作品里最跳躍靈動(dòng)的元素。在充分掌握高溫色釉、釉里紅、裂紋釉、雕刻等多種裝飾手法的基礎(chǔ)上，他運(yùn)用高溫顏色釉的流動(dòng)性來(lái)表現(xiàn)不同事物。他所設(shè)計(jì)創(chuàng)作的高溫窯變顏色釉作品“形如流云、璨若晚霞”，充分結(jié)合了高溫顏色釉豐富的色彩語(yǔ)言和宛自天開(kāi)的肌理效應(yīng),宛若在追逐著一種流動(dòng)的生命美。而他的釉上彩寫(xiě)意人物畫(huà)多以傳統(tǒng)人物為題材，善于運(yùn)用適度的夸張來(lái)強(qiáng)調(diào)人物的神情和意韻，表現(xiàn)手法不落俗套。
徐金和在專(zhuān)業(yè)雜志上發(fā)表了有關(guān)高溫窯變的論文，包括：《高溫窯變釉彩與繪畫(huà)》（載于《景德鎮(zhèn)陶瓷》2007年第17卷第一期）、《景外之景，象外之象——詩(shī)情畫(huà)意窯變釉彩》（載于《世界人文畫(huà)報(bào)》2009年第5期）、《景德鎮(zhèn)瓷器藝術(shù)與中國(guó)古典詩(shī)詞的融通》（載于《景德鎮(zhèn)陶瓷》2009年第4期）。
徐金和的作品多次在國(guó)家、省、地市級(jí)展覽中獲金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)�！栋鍢蛴^竹》獲中國(guó)工藝美術(shù)金獎(jiǎng)；作品《唐人詩(shī)意》獲第九屆中國(guó)工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)“百花杯”金獎(jiǎng)；作品《松萌文會(huì)》獲江西省工藝美術(shù)大獎(jiǎng)賽金獎(jiǎng)；作品《醉春圖》獲國(guó)際東方藝術(shù)研究會(huì)銀獎(jiǎng)；作品《漢風(fēng)》獲江西省首屆民間工藝美術(shù)精品大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)；作品《夜觀春秋》獲第六屆中國(guó)民間工藝品收藏博覽會(huì)金獎(jiǎng)；作品《掃雪烹茶圖》獲中國(guó)首屆手工藝大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)；《柳毅傳書(shū)》在首屆中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)品交易會(huì)被評(píng)定為金獎(jiǎng)；作品《昭君出塞》獲首屆中國(guó)“海絲”工藝品博覽會(huì)銀獎(jiǎng)；作品《醉翁亭》獲“華月杯”江西省迎奧運(yùn)中青年陶藝大賽銀獎(jiǎng)《踏月歸》、《早春圖》《游春圖》、《踏春圖》等作品已被江西省博物館收藏；作品《琵琶行》被中國(guó)工藝美術(shù)館收藏。
徐金和對(duì)于陶瓷的一些見(jiàn)解
這是我人生中的第一次個(gè)展，能在這里舉辦，我感到非常榮幸，今天我?guī)?lái)了我個(gè)人的一些代表作以及這二十余年對(duì)陶瓷的一些心得體會(huì)。這次個(gè)展以以高溫顏色釉為主，還有粉彩、古彩。
景德鎮(zhèn)的名人名作一早就有，但是近十到二十年，飛速膨脹發(fā)展，市場(chǎng)良莠不齊。
我94年在景德鎮(zhèn)陶瓷中專(zhuān)開(kāi)始學(xué)習(xí)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)，大學(xué)畢業(yè)后，跟隨瓷廠(chǎng)的老藝術(shù)家、老藝人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝，顏色釉運(yùn)用，技巧，窯溫的控制。
傳統(tǒng)意義上的顏色釉，人們總認(rèn)為是整個(gè)瓶子上都是釉流下來(lái)，幾種顏色集中在一起，高溫色釉上配上畫(huà)面，斗彩，出現(xiàn)的顏色窯變的效果。
那時(shí)候，我看到的高溫色釉作品大部分都是這樣的，我就在想，怎樣才能突破傳統(tǒng)，走出自己的特色。后來(lái)，我就開(kāi)始嘗試，把顏色釉具象化，運(yùn)用在山水、花鳥(niǎo)、人物造型的具體部位。比如我的作品《樂(lè)在此山中》，山水部分我把黃花釉和黑料搭配在一起，松樹(shù)用了釉里紅，茅屋運(yùn)用了雕刻和色釉堆砌的手法，這樣整個(gè)作品的立體感就出來(lái)了，人物的細(xì)節(jié)部分，例如臉部，我用斗彩的手法，著裝部分運(yùn)用顏色釉，這樣的搭配使整個(gè)作品粗放有度，塑形立體。你們看，這個(gè)作品，粗略一算，運(yùn)用了三四種技法。最后還要配上一個(gè)完美的燒制，才能出一件好的作品。這就是玩火的藝術(shù)
在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河之中，陶瓷藝術(shù)隨著技藝的不斷進(jìn)步，越來(lái)越精湛，經(jīng)過(guò)烈火的燒制，一個(gè)坯胎成就了它華麗的變身，也就有了今天各位所看到的這些精美的瓷器。這是中國(guó)最具本土性的文化瑰寶，古人留給我們，從唐三彩、宋汝官窯到元青花，它們作為一個(gè)載體反映著當(dāng)時(shí)的文化和歷史狀況，后人從這些作品中去體會(huì)古人的審美追求、人文思考和哲思。
現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來(lái)越快，似乎停下來(lái)成為了一種奢侈。在上海這個(gè)國(guó)際化大都市尤為明顯，舉個(gè)很簡(jiǎn)答的例子，上海人走路都比景德鎮(zhèn)人更快一些。我想，并不是因?yàn)樗麄兺乳L(zhǎng)，而是時(shí)間等不起。在這個(gè)高壓、快節(jié)奏的社會(huì)大環(huán)境下，記得停下來(lái)審視自己內(nèi)心的人寥寥無(wú)幾�，F(xiàn)代人常常說(shuō)羨慕古人閑云野鶴的生活，臨流而彈，竹澗焚香，登峰遠(yuǎn)眺，坐看云起，松亭試泉，曲水流觴，煙波釣叟，蓬窗高臥。古代文人墨客的這種生活在當(dāng)代是絕對(duì)的奢侈享受，且不說(shuō)有沒(méi)有那個(gè)時(shí)間和場(chǎng)所，真讓大家坐下來(lái)，有多少人是邊看手機(jī)邊想著還有多少事情要去處理，搞不好忙里偷閑還搞得個(gè)坐立不安，放出去工作了才一片舒心。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)熱潮席卷了社會(huì)的各個(gè)角落，陶瓷這一塊自然也未能幸免。瓷器是人畫(huà)的，從某種意義上來(lái)說(shuō)，人為瓷描畫(huà)，瓷為人代言。心中所想，很自然地就成為手中所畫(huà)。中國(guó)傳統(tǒng)造物的意境就是“器以載道”，通過(guò)“器”中的形態(tài)語(yǔ)言傳遞出作者的境界，發(fā)揮它的審美功能和人文功能。
在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)逐漸成為文化主導(dǎo)，還有各種外來(lái)文化沖擊的社會(huì)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化該何去何從？這是我們每個(gè)人都該思考的，如何更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我們每個(gè)陶藝人所思考的，也是我們的社會(huì)責(zé)任。在陶瓷之路的不斷摸索和探究過(guò)程中，我和我的工作室在陶瓷技法上不斷研究和創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)了陶瓷顏色釉和粉彩相結(jié)合的綜合裝飾，在此基礎(chǔ)之上，將中國(guó)傳統(tǒng)文化融合其中，“以器載道，道在器中”。我們回顧祖先，將其留下的文化瑰寶在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)上再次熠熠生輝。
今天，我個(gè)展的主題是“道在器中”，這里帶來(lái)了從藝二十余年的精品之作。有高溫顏色釉、粉彩以及高溫顏色釉和粉彩結(jié)合的綜合裝飾，它們承載了我在人生道路以及陶藝之路上的探索精華，以飧觀者和藏家。同時(shí)，希望我的作品，在眾位忙碌生活之余，能夠成為各位觀者心靈的棲息之地，最大地發(fā)揮它藝術(shù)功效，去尋找如何逐漸地適應(yīng)時(shí)代，重建人的精神和信念。
在此我拋磚引玉，希望各位能夠聆聽(tīng)各位的真知灼見(jiàn)，歡迎大家提出更多的寶貴意見(jiàn)和建議！
