熊小平有人說，她是一個詩人，讀她寫的散文，就像是透過她的眼睛看山看水看人世；她又是一位優(yōu)秀的畫家，國畫師從著名藝術大師梁邦楚先生，看她的畫，剛柔并濟、大氣深邃；她說過,地上沒有不朽的歲月，愛意染綠了生命的荒涼，一位真正的藝術家，只是借用不同的藝術手段來傳達自己對這個世界的認識，因此，無論是文字，還是瓷土、水墨，都只不過是用來更好地抒發(fā)生命感悟的載體。由于她集多種身份于一身,且在多種領域均取得令人稱羨的成就,被人們譽為“江南才女”。
正因為如此,作為一名有創(chuàng)新意識的優(yōu)秀瓷藝家,鄭云云的瓷藝作品充滿了文化氣息，即有現(xiàn)代意識又不離傳統(tǒng)之美。當她于2006年應澳門門基金會的邀請赴澳舉辦“塵世蓮花——鄭云云陶瓷藝術展”時，在當?shù)匚幕缫疝Z動。澳門基金會、澳門行政總署、澳門中華文化藝術協(xié)會、澳門婦女聯(lián)合會等單位及各界知名人士對她的作品給予了高度的評價。世界美術文化交流協(xié)會澳門區(qū)理事長余君慧先生稱贊鄭云云的作品“既雅又美，功力不凡”；開展當天，澳門日報便以大半個彩版的篇幅詳盡地介紹了此次展覽，展覽期間當?shù)孛襟w采訪報道始終未曾間斷。
近兩年，鄭云云潛心于景德鎮(zhèn)陶瓷材質研究，不僅撰寫出版了第一部以文學語言闡述江西陶瓷藝術史的力作《千年窯火》，更是在自己的陶瓷藝術創(chuàng)作實踐中進行了種種探索，創(chuàng)作出一批將東西方審美情趣相融合，雅致清新、自由舒卷、別有韻味的瓷藝作品，給人以驚喜。
作為陶瓷藝術家，鄭云云在寫作之余也沒有放棄潛心研究景德鎮(zhèn)陶瓷材質，在創(chuàng)作實踐中進行了種種探索。2013年6月她應邀在美國紐約曼哈頓舉辦的數(shù)碼個人藝術展中，她的高溫顏色釉花鳥瓷作讓美國觀眾感到驚嘆，新澤西亞洲文化中心主任YANNAN女士說，從沒見過這么美而新穎的花鳥瓷板畫，沒想到當代景德鎮(zhèn)陶瓷藝術已經(jīng)發(fā)展到這樣的高度。
鄭云云認為，這不僅是對她的贊美，更是對景德鎮(zhèn)當代陶瓷藝術的贊美。她告訴美國同行，在景德鎮(zhèn)，她只是一名最普通的陶瓷藝術家。鄭云云說，她多么希望讓國外的人們更多地了解中國陶瓷文化的博大精深，了解中國當代陶瓷藝術的發(fā)展狀態(tài)，而不要讓人們永遠停留在對“景德鎮(zhèn)陶瓷地攤世界展銷”的誤區(qū)上。
中國鄉(xiāng)村，一直是文化視角中的精神家園。鄭云云創(chuàng)作的高溫色釉斗彩瓷板畫《鄉(xiāng)村記憶》，就是一幅表現(xiàn)家園意境的作品，該作品采用不同的高溫色釉作底色，在1350度的高溫燒制中利用窯變效果，自然形成大地、油菜花地和遠處田野的不同層次，再通過釉上斗彩，再現(xiàn)了江南春天的鄉(xiāng)村景色，整幅作品彌漫著令人感動的大地故鄉(xiāng)凝重的淋漓元氣。
高溫色釉是景德鎮(zhèn)四大瓷種之一，不同的色釉對溫度有不同的要求，因而技術上有相當難度，該作品較為完美地利用了這種材質，使作品充滿了詩情畫意。
鄭云云另一幅作品《納木錯印象》，是她赴西藏采風歸來之作。
雪域高原一直是讓人向往的夢幻之地。讀萬卷書，行萬里路，一直是中國文化所崇尚的藝術創(chuàng)作境界，但真正能做到的人卻不多。鄭云云雖為畫家、瓷藝家，同時又為江西日報首席記者，全國著名的散文女作家，文化素養(yǎng)和綜合素質為業(yè)界所稱道。她雖然給人以柔弱的外表，卻敢獨自登上海拔五千二百米的珠峰大本營，從西藏歸來所寫《珠穆朗瑪，我一生行走過的最美麗的地方》，被《21世紀中國經(jīng)典散文》選入。
鄭云云從西藏歸來創(chuàng)作的《納木錯印象》，作品與心境相通，表達了作者對高原的深情。納木錯湖是藏民的圣湖，位于海拔四千多米的高原。作品中的湖水利用了高溫色釉的窯變效果自然形成，而不同色釉在燒制中形成的冷暖色調對比豐富，再現(xiàn)了蒼涼雄渾、闊大迷蒙的高原風光，尤其是中景中的湖水，寧靜而圣潔，近景中的高原草花，炫麗而灼烈，遠景中的天空潔凈耀眼。而這一切都是巧妙利用高溫色釉在燒制時自然形成。再通過釉上斗彩，讓藏女、牦牛與高原自然風光融為一體，展現(xiàn)了廣闊深刻的生命世界。
“從新石器時代開始，這種從屬于泥與火的藝術就進入了人類的文明發(fā)展進程，遠遠早于紙、墨、筆，更遑論油畫、版畫等等工具了。從原始陶器到中國明清瓷器、世界當代陶藝，這種手工藝術始終記錄和反映著本時代人們的文化思想和美學態(tài)度。今天的陶瓷材料、工藝技術和燒成方法已因科技的進步而變得無比豐富，陶瓷材料成為藝術家們創(chuàng)作觀念的載體，完全可以將各種可能性發(fā)揮到淋漓盡致的地步�！痹卩嵲圃瓶磥�，如果當代個體藝術家都以讓自己靈魂感動的方式，創(chuàng)造出獨特，豐厚，美麗的陶瓷藝術，也許，除了實用，它們也能喚醒中國人的審美情操，想起除了物質以外，還有另一種優(yōu)雅詩性的生活能夠讓生命愉悅，讓世界美好。她甚至突發(fā)奇想：在這個瓷之古國，如果陶藝成為流行文化，尤如詩歌在唐代成為流行文化，中國的風情民俗會不會變得重新豐沛妖嬈？
