在景德鎮(zhèn)，吃陶瓷這碗飯的人很多，他們或土生土長，或來自海北天南。他們中，有些人只是把陶瓷生產(chǎn)作為自己安身立命的一技之長；有些人，則心懷陶瓷藝術(shù)之夢一路前行。陶瓷于周玲來說，起初也是一個飯碗，可是，干著干著，陶瓷就漸漸融入到周玲的生活里、血液中，成為她生活不可或缺的一部分。
十幾年前，周玲只身一人從遙遠的內(nèi)蒙古草原來到景德鎮(zhèn)這個江南小城求學，當時的她壓根也不曾想到，自己最終會留在這個城市，并且，還會成長為一名受人尊敬的陶瓷藝術(shù)大師。這一切，都緣于她對陶瓷的熱愛，還有她對于夢想的堅持。
有夢的人，自然應該贏得世人的尊重。
一在景德鎮(zhèn)，現(xiàn)在究竟有多少人在從事與陶瓷相關(guān)的工作，這個問題，似乎還沒有一個特別確切的答案，但是，可以肯定的是，它不會是一個小數(shù)目。所以，要想在高手如林的景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)界脫穎而出，實在不是一件容易的事情。何況，像周玲這樣一個沒有家學淵源的外地女人。所幸，周玲選擇了一條最適合自己的陶瓷之路。
在景德鎮(zhèn)陶瓷學院求學時，周玲學的專業(yè)并不是陶瓷雕塑，但是，就在景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)界的諸多雕塑大家紛紛拿起畫筆的大環(huán)境下，周玲卻在陶瓷雕塑領(lǐng)域闖出了自己的一片天地，因為，她是一個有思想的女人。
周玲在讀大一時，就走進景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠開始了陶瓷創(chuàng)作實踐，在這個陶瓷雕塑的世界里，周玲并沒有被身邊傳統(tǒng)的雕塑瓷所迷惑。別人在忙著生產(chǎn)關(guān)公、壽星，周玲卻用一個個或憨態(tài)可掬，或惟妙惟肖的動物雕塑瓷吸引著眾人的眼球。
當然，對于動物的塑造，并不能充分滿足周玲的創(chuàng)作欲望，大千世界的蕓蕓眾生，他們有太多的情感和故事在等待周玲去挖掘，去表現(xiàn)。周玲把自己的創(chuàng)作視野對準了那些千姿百態(tài)、婀娜多姿的女人。
周玲說，自己身為一個女人，自然對女人的生活更加了解，對她們的內(nèi)心世界會把握得更加準確。
二2002年，周玲獻給人們的第一組風景就是瓷雕《晨曲》。三個表情各異的青春少女，在人生的路口憧憬愛情、渴望知識、放飛夢想。周玲用夸張的陶瓷語匯，借助花、鳥和書，將青春少女的心跡表現(xiàn)得淋漓盡致。花象征著愛情、鳥象征著夢想、書象征著知識。這組雕塑粗放簡約，又處處體現(xiàn)了一個女陶藝家的甜美與細膩。其實，雕塑中3位少女的所思、所想，正是周玲畢業(yè)后一段時期生活狀態(tài)的呈現(xiàn)。《晨曲》的問世，其大膽、簡約、夸張的藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓人耳目一新。作品《晨曲》獲得江西省美術(shù)家協(xié)會陶瓷藝委會“第二屆陶瓷藝術(shù)作品展示評比”佳作獎，其后陸續(xù)有作品《伊人》獲第十一屆全國美展優(yōu)秀獎等重要獎項。
隨后，周玲的《羞·舞》《伊人》《添香》《醉愛》《女人花》等女性題材作品也相繼問世。周玲的創(chuàng)作綜合運用多種陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)手段，所塑造的人物形象出乎想象，卻又在意料之中。她常用夸張手法，突出所要表達的主題，切入觀者內(nèi)心。在景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)界引起了不小的轟動。
很多陶瓷藝術(shù)界前輩認為，周玲的女性題材作品，采用最中國的陶瓷元素、最傳統(tǒng)的技法，塑造出時尚、現(xiàn)代的女性形象，這對景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)多元化的發(fā)展，起到了極大的推動作用。周玲創(chuàng)造的女性瓷雕，猶如一朵朵清新的迎春花，為景德鎮(zhèn)瓷壇帶來了春的氣息。
三在如今的景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)界，周玲憑借其獨特的藝術(shù)語言，已為自己贏得了一席之地，但是，面對未來的發(fā)展，她也曾有過迷茫。
周玲告訴記者，一次，在與香港的一位藝術(shù)界前輩交流時，她就訴說了自己的困惑。在周玲想來，自己的作品似乎缺少了那種悲天憫人的大情懷，這樣的作品，很難成為真正的傳世之作。這位前輩的一番話，徹底解開了周玲的心結(jié)。前輩告訴周玲，真正的大作，并不一定要去揭示社會的黑暗或人性的痛苦，如果一件藝術(shù)作品，能夠讓人笑著，眼里卻含著淚在鼓掌，它同樣會贏得世界的尊重。而周玲現(xiàn)在的創(chuàng)作，就具有這樣的潛質(zhì)。
熱愛生活，從生活的本質(zhì)里去發(fā)現(xiàn)美好，并將它們傳播開來，這就是一種社會正能量。周玲說，如果自己的作品能產(chǎn)生這樣的效果，心已足矣。
