張萬蓮:在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間綻放

張萬蓮,江西奉新人,江西省高級工藝美術(shù)師,江西省首席技師、市技能大師。1997年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷職工大學(xué)。江西省美術(shù)家協(xié)會會員,中國國畫院分院院士。景德鎮(zhèn)市青年美術(shù)家協(xié)會會員。2008年第九屆中國工藝美術(shù)大師作品暨國際美術(shù)精品博覽會上,她的作品《春韻》獲得銀獎;《花開富貴》瓷板畫入藏江西省博物館;《九鼠迎奧運》瓷板畫被多家媒體刊登;作品《子歸圖》榮獲第43屆全國工藝品江西省工藝美術(shù)大獎賽銀獎;作品《荷香》榮獲中國手工藝精品博覽會“華茂杯”金獎。擅長古彩花鳥人物,新彩畫釉下綜合裝飾,參加國內(nèi)外藝術(shù)作品展,獲得各種獎項十幾項,她的作品受到海內(nèi)外收藏家的喜愛。

(陳也君:著名收藏家、陶瓷評論家)

采訪話題:張萬蓮和她的古彩畫

記者:你認識的張萬蓮是什么樣的?

陳也君:她,沉靜而含蓄,習(xí)慣沉默或者思考,就像長在安靜一隅的一株花,不扎眼,安靜柔和,給人一種安心的感覺。她不太喜歡用言辭去表達自己,卻擅長用作品與人交流,我認為陶瓷繪畫,是她生命中最重要的語言,從她的陶瓷藝術(shù)作品中,你可以體味到她把對藝術(shù)、對人生、對社會的感悟。在陶瓷藝術(shù)的路上,她一步一個腳印,用自己的陶瓷藝術(shù)語言繪制著理想的天空。在景德鎮(zhèn)大多數(shù)從事陶瓷行業(yè)的人,得天獨厚有著家族的影響或者庇佑,但是,張萬蓮卻缺少這樣的背景,年幼時隨父母來到這座著名的江南小鎮(zhèn),毫無陶瓷行業(yè)背景的她,卻在冥冥之中與瓷結(jié)下了緣分;蛟S就像她名字中的蓮一樣,淡然從容,張萬蓮早年在陶瓷作坊苦苦地在陶坯中一筆一劃,安心地作畫,然后才能成就了今時今日的張萬蓮。

記者:你認為張萬蓮古彩魅力何在?

陳也君:景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)之都,陶瓷藝術(shù)人才輩出,如何從中脫穎而出?天性與理性讓張萬蓮的藝術(shù)之路走得不同尋常。她選擇了并不好駕馭的,古彩。相對于其他陶瓷裝飾門類,古彩的局限性比較大,表現(xiàn)手段是點、線、面,所有表現(xiàn)主題都離不開這些,其色彩也很單純,但很強烈和鮮明。張萬蓮的古彩題材廣闊,不僅擅于花鳥,更拓展到人物,不管是傳統(tǒng)特色濃郁的京劇人物,時代特征明顯的民國女性,她都表現(xiàn)得栩栩如生,如張萬蓮的《模特秀》,瓶體造型是一件旗袍,旗袍的領(lǐng)子上飾以青花,主體畫面上是4個現(xiàn)代亮麗的美眉身穿各種旗袍,形態(tài)婀娜,美眉身旁配以吉祥物鳳凰……同樣的是古彩瓷,這種古典美融入了時尚元素的大膽創(chuàng)新,讓這套《模特秀》散發(fā)出一種無法抗拒的美。這套作品人讓人看到了張萬蓮藝術(shù)創(chuàng)作超然自由的精神內(nèi)涵。這套《模特秀》其實是張萬蓮從一本名叫《現(xiàn)代旗袍》的書上得來的靈感。當(dāng)她看到一件件形態(tài)各異的旗袍,突然靈感迸發(fā),并在此基礎(chǔ)上進行了大膽的創(chuàng)新。她從藝術(shù)的角度進行了一定程度的藝術(shù)夸張,旗袍與人物也介于似與不似之間,用這種模糊的語言給人一種無窮的再創(chuàng)作空間。

記者:張萬蓮的古彩瓷的特點在哪里?

陳也君:陶瓷創(chuàng)作必須要有自己鮮明的特點,要有自己的東西,傳統(tǒng)的精華要繼承,但必須在堅守傳統(tǒng)中創(chuàng)新,形成自己的藝術(shù)風(fēng)格,賦予作品思想。表現(xiàn)手法,是為作品縫制外衣的工具,而思想則賦予作品以靈魂,一幅完整的陶瓷藝術(shù)作品是這二者完美的結(jié)合,也是創(chuàng)作者綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。中國陶瓷具有悠久的歷史傳統(tǒng)和獨特的文化積淀,既有豐厚的傳統(tǒng)財富,也有沉重的傳統(tǒng)包袱。譬如,張萬蓮的《瓷都小景》的瓷板畫打破了通常一幅一景的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式,將景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷工序中拉坯、利坯、吹釉、挑匣缽以及晾坯等同時呈現(xiàn)于畫面之上,布局有致,內(nèi)容豐富。作品將景德鎮(zhèn)市的市花茶花作為映襯背景,用傳統(tǒng)紋飾作為邊角,紅花盛開,綠葉掩映,人物與景致相互輝映。該作品線條剛勁有力,筆畫簡練生動。形象概括夸張,以明艷的色彩展現(xiàn)了古彩陶瓷的魅力,展現(xiàn)了千年瓷都景德鎮(zhèn)的魅力。張萬蓮就在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間找到了一個平衡點,這個平衡點就是創(chuàng)新。無論是古彩花鳥畫還是人物畫,都是對傳統(tǒng)的一種堅守,張萬蓮卻賦予了這種傳統(tǒng)全新的內(nèi)涵,她將傳統(tǒng)再生、再造,再次進行革新,從而形成了屬于自己的獨特的藝術(shù)風(fēng)格。