“當(dāng)代信息社會，文化、藝術(shù)價值取向多元化不確定的狀態(tài)下，作為一個藝術(shù)家本身，遠宏博士的價值取向以及他對藝術(shù)的理解，包括他面對的生活本身的狀態(tài)，能夠堅持一個事情走過30年，是需要勇氣的”。沈奇教授頗有點評意味的開場白一語中的。
“靜水流深”—遠宏博士陶藝三十年作品展第開展在即，一方閑座，兩盞清茶，遠宏博士擺開茶臺，迎接不遠千里應(yīng)邀而來的詩人兼詩評家朋友沈奇，展開一場跨界的藝術(shù)家對話。
“靜水流深”，潛心、踏實做藝術(shù)
“認(rèn)識十幾年了，我們都是老教書匠，有很多心心相印的地方。我做陶瓷藝術(shù)研究其實也是修行，我們私下里也有很多交流。這次我從西安專門趕過來，喜聞遠宏博士將有一個從藝30年的展覽，我真覺得這是一個里程碑式的喜事。”老朋友沈奇這次專程趕來參加遠宏博士的陶藝展，對展覽期待滿滿。
“談到"靜水流深"，作為我展覽的題目，這已經(jīng)是第二回了，展覽的作品是我近兩年的作品。從學(xué)習(xí)陶瓷開始，走到今天這30年，我一直在堅守一種狀態(tài)—首先我喜歡中國陶瓷藝術(shù)，在這種狀態(tài)下，教學(xué)之余我一直堅持自己的藝術(shù)創(chuàng)作，一步步走到今天。這30年，酸甜苦辣，五味俱全，這其中的艱辛和艱辛過程中帶給我的愉悅，都讓我感觸頗深�！闭劶斑@次作品展的題目遠宏博士感觸良多。
“把兩次展覽都用"靜水流深"這一個名字，說明你對這個詞情有獨鐘。我在陶瓷研究中，在中國文化層面上講，有三個關(guān)鍵字"凈、靜、敬"，跟你的題目不謀而合。平時你是個不善于表達的人，你好像把你所有的情感、愛心、才華、激情全投入到火與泥（陶藝）里去了，"靜水流深"也是你對藝術(shù)的一種心態(tài)了。把藝術(shù)作為生命中的一部分，這種狀態(tài)在當(dāng)代藝術(shù)家中是很難得的！”兩人談到這次展覽的題目時頗有共鳴，“做藝術(shù)，沒有一個潛心修遠的狀態(tài)，沒有一顆沉下來的心，很難走到這一步，更不會創(chuàng)作出好的作品�！鄙蚱嫒缡钦f。
全球化語境中當(dāng)代陶瓷更需中國特色
兩位藝術(shù)家回憶當(dāng)初，剖析當(dāng)下，展望未來，從個人所從事的不同角度出發(fā)，對于傳承中國特色的重要性上展開了討論。
“這些年我對中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)一直懷著一顆敬畏之心，我們這一代人對于中國當(dāng)代陶瓷發(fā)展肩負(fù)著很重要的使命，這種使命感我想不僅僅是對個人而言，而是對于中國傳統(tǒng)文化的一種弘揚。”遠宏把他30年來的藝術(shù)歷程看作是自己的一種使命�！拔覐乃囘@些年經(jīng)歷了兩個過程，第一個是陶，然后是瓷�！�
“我記得2006年在拉脫維亞參加世界陶藝大賽，全世界的頂級陶瓷藝術(shù)家在那云集，這次展覽也給我?guī)硪粋�思考。展覽上，北歐風(fēng)格的、美洲風(fēng)格的作品特色鮮明，就連日本等國藝術(shù)家的作品都有自己的風(fēng)格特征，但唯獨一眼看不出哪是中國陶藝家的作品。為什么中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家找不到自己？”談到中國當(dāng)代陶瓷缺乏中國特色，遠宏博士憂心忡忡，也就是從那次展覽回來，他毅然轉(zhuǎn)向了瓷的創(chuàng)作。他期冀著在世界陶瓷盛宴上出現(xiàn)代表中國當(dāng)代陶瓷的鮮明元素符號，這也成為他潛心鉆研、孜孜以求的新的創(chuàng)作方向。
“這太重要了！現(xiàn)今不僅是陶瓷藝術(shù)有這樣的尷尬，包括我們的新文學(xué)、新文化，我們幾代中國人的思維方式都發(fā)生了變化。現(xiàn)代漢語造就了現(xiàn)代中國人，而現(xiàn)代漢語本身引用的是西方的文法、句法，"西學(xué)東漸"的原初成了被"借道而行"，這也就不難推測出你后來為何遇到這樣的困惑和求索。”對于遠宏博士創(chuàng)作方向的變化，沈奇也是感同身受�！拔覀兘裉觳还苁撬囆g(shù)還是文學(xué)，真的要考慮創(chuàng)新的問題！”
以傳統(tǒng)為參照，以超逸為目標(biāo)，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間、西方和本土之間反復(fù)修正自己的坐標(biāo)，兩位藝術(shù)家對藝術(shù)的感悟和追求令人敬仰；而正是基于這種求索，遠宏博士陶藝三十年作品展無疑也將給我們展開一幅特色鮮明、意蘊雋永、引人入勝的藝術(shù)畫卷。
