記者：蘆揚老師您好，您的青花作品給人一種空靈、清新的感覺，有宋代小品的意蘊在其中，請問您想讓自己的作品體現(xiàn)出一種什么樣的感覺呢？
蘆：小劉您好！我本身喜歡簡單、幽靜的生活，也喜歡體味自然界中花開花謝各自意義，不管是剛盛開的荷花，還是凋零的殘荷；不管是綠葉，還是盛開的花卉；當(dāng)鳥蟲自由的穿插其中，就構(gòu)成了我撲捉的情趣意境。從某些角度看，我的作品演繹了一點八大山人的味道，因為我很喜歡他畫風(fēng)中的空靈、簡約。我融匯了自己的理解和想法體現(xiàn)在陶瓷創(chuàng)作的畫面構(gòu)圖中，我匯集了自己的感情和感受表現(xiàn)在作品構(gòu)成中。創(chuàng)作這些系列，我是在不停的撲捉內(nèi)心的感悟和不停的去嘗試實踐的結(jié)果。
記者：您之所以選擇這一風(fēng)格的創(chuàng)作主線，與您之前學(xué)習(xí)、生活中的人或事有沒有特別的影響？
蘆：自由思維格局是我目前政治思想狀況，也注定我目前是個無黨派人士的身份，佛學(xué)真正影響我的世界大概有七八年了。一次《般若波羅密多心經(jīng)》中的“色即是空，空即是色”的一句讓我覺悟到是萬物本空的理念，色是基本的物質(zhì)世界．空是物質(zhì)世界的最終境界．佛教有一個最基本的思想是輪回．“色即是空”是指萬物為因緣所生，并非本來實有，因此其當(dāng)體是空；“空即是色“指人間之物質(zhì)、身體本系空無實體，而由地、水、火、風(fēng)四大和合而成，故稱空即是色。我的“空非空” 系類作品也是因為這種機緣巧合，潛移默化的賦予了禪意思想和內(nèi)容，我不注重華麗的外表，尋求表達的是有耐人尋味的共鳴在其中。
劉：您有很多以蘆葦、荷葉、鳥等題材相結(jié)合的作品，畫面內(nèi)容雖不多，但意境深遠，留給觀者很多遐想的空間，那么您在創(chuàng)作過程中自己有什么樣的感受呢？
蘆：萬物都是有自己的生命，我選擇蘆葦、荷葉、鳥等題材也是根據(jù)它們各自的不同特點，借用了它們的品格特征。比如蘆葦有一種野趣，但平凡而自由頑強，正如一位天才的哲學(xué)家帕斯卡爾曾經(jīng)說：“人是一支有思想的蘆葦”；說到蓮花，人們就想到周敦頤《愛蓮說》中的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的君子風(fēng)范；鳥是深林中的靈物，它成群的點綴了生物界的動靜起伏，激起了世間的風(fēng)平浪靜。我借用這些題材構(gòu)成設(shè)計里的點、線、面，來述說一貫表象內(nèi)向安靜，但內(nèi)心卻渴望飛躍的自我。我的畫面一般塑造的都比較祥和，但在這種風(fēng)平浪靜的畫面之中又漣漪出很多的聯(lián)想和憧憬，無形中讓畫面產(chǎn)生靜態(tài)的布局，動態(tài)的感受。我希望觀者能品讀出“畫如其人”的意境。
記者：您的系列作品《空非空》，特別能代表您的藝術(shù)風(fēng)格，能具體談?wù)勥@一系列的作品嗎？
蘆：色和空都是佛教中的術(shù)語．空非空是道法自然的體現(xiàn)，一個是空，一個是非空，它是一個矛盾體，就像是空與色的關(guān)系，其實就是一種物質(zhì)與意識之間的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自然之間的關(guān)系。一幅作品，看似很空，畫面只有很少的元素，甚至空到?jīng)]有，但打破常規(guī)的出牌卻留了很多遐想，讓觀者從中體會到與眾不同的感受。就好比像國畫中的留白，讓每個人都會產(chǎn)生共鳴的疑問，在尋求答案中去賞析，得到不同的感受，這也是我《空非空》系列中最終要達到的一種目的。我并不奢求每個人都接受自己的風(fēng)格，只是我追求回歸意識的本性的表達。
記者：2013年馬上要過去了，在2014年對自己的作品有什么目標或是打算呢？
蘆：天行健，君子以自強不息，我將站在2013的基點上重新開拔2014的腳步，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，需要不斷去發(fā)掘本我，提升自我，在求知中求變，求變中求新，開闊思想，方增德學(xué)，博觀而約取，厚積而薄發(fā)。
