趙坤，1993年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院雕塑專業(yè)�，F(xiàn)為中國工藝美術(shù)學(xué)會會員、江西省美術(shù)家協(xié)會會員、景德鎮(zhèn)市美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事、景德鎮(zhèn)女陶藝家協(xié)會常務(wù)理事、中國傳媒大學(xué)陶瓷藝術(shù)研究所客座教授、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院科技藝術(shù)學(xué)院客座教授、上海隨軒藝術(shù)中心簽約雕塑家。
5月9日，趙坤的陶瓷雕塑個展《源·像》在南昌大學(xué)美術(shù)館舉辦，在江西的主流藝術(shù)圈里引來好評如潮，對于偏居景德鎮(zhèn)的“藝術(shù)個體戶”趙坤來說，其作品的學(xué)術(shù)價值以這樣一種方式得到認(rèn)同，于她而言，具有非同尋常的意義。
著名評論家嚴(yán)智龍認(rèn)為，趙坤目前最需要的是藝術(shù)家的身份感，需要藝術(shù)思想的獨(dú)立，不受市場和其他人的影響。這對于既不生活、工作在院校里，又與景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)藝人保持著距離的趙坤來說，需要足夠強(qiáng)大的內(nèi)心和自信。
她的作品價值
趙坤在一篇創(chuàng)作談中描述過她的創(chuàng)作狀態(tài)，二十多年的創(chuàng)作生涯，習(xí)慣了生活在創(chuàng)作中，創(chuàng)作在生活中，常常困惑于狼的貪婪，奮爭，似乎是一個強(qiáng)者卻永不滿足地痛苦掙扎著；羊的溫順，純凈，與世無爭卻顯得安靜、平和。從某種意義上說，藝術(shù)家是有些先天不足的人，不能在現(xiàn)實社會中游刃有余，自得其樂，只能沉浸在創(chuàng)作的遐思中才能健康地活著。
這似乎是趙坤的個人速寫，她沉醉在泥片、釉色、窯火之間。日常生活丟三落四、大大咧咧，她在乎的是手觸摸泥巴時的瞬間感受，而在她的一揉、一卷、一搭之間，一個個形神兼?zhèn)涞膭游锼查g呈現(xiàn)。趙坤創(chuàng)造性發(fā)展的“泥板卷筒”成型法，以“大寫意”風(fēng)格書寫動物神態(tài)，把陶藝的“泥性”發(fā)揮到極致；尤其是在釉料配方和燒成實驗中，她所創(chuàng)造的表現(xiàn)動物皮毛的“肌理語言”，把陶藝的“火性”發(fā)揮到極致。圓融一起的二者，體現(xiàn)了現(xiàn)代陶藝不可復(fù)制的原創(chuàng)性價值。
趙坤的主要描述對象動物，具有世界性，是自然世界最重要的化身，與人共通。無論是西方的文化，還是中國的文化。趙坤的作品都能與之呼應(yīng)。顯然，這是趙坤及其作品的價值之一。
她的商業(yè)價值
1969年出生的趙坤是安徽淮南人，1990年只身一人來景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院求學(xué)，師從周國楨教授學(xué)習(xí)陶瓷雕塑。之后，成家、生子并在景德鎮(zhèn)定居，無論是地理意義還是精神層面，異鄉(xiāng)變成了故鄉(xiāng)，景德鎮(zhèn)成就了趙坤。
趙坤在完成媽媽這個角色之后，以“和匯”陶瓷雕塑聯(lián)展策展人的身份重回公眾視野，之后她的個人工作室醉泥齋落戶景德鎮(zhèn)市郊湖田的一幢民房里，這一時期的趙坤如同她同時期的代表作《豹女》一般，在孤獨(dú)和生存的壓力中，不斷展現(xiàn)出理想的光輝。
油畫家冷軍十分喜歡趙坤的作品，這也讓趙坤開始重新審視自己作品的商業(yè)價值。幾年時間的努力，趙坤的作品在有意無意之間成為市場上的新寵，2010年，趙坤成為上海隨軒藝術(shù)中心的簽約藝術(shù)家，2011年，上海藝術(shù)博覽會，全場只有兩位藝術(shù)家以個展的形式出現(xiàn)，一位是李菊生，另一位是趙坤。李菊生在接受媒體采訪時說，在上海藝博會舉辦個展，是需要實力和勇氣的。而此時的趙坤，在獲得成功的同時，卻處于一個深深的“糾結(jié)”里，她像一頭山谷里游走的野生虎，渴望回到屬于自己的森林，而不是總在市場一線徘徊。
她的真正價值
2011年，趙坤工作室從民房搬到了一個廢棄的飛機(jī)總裝車間。這個廢棄多年的飛機(jī)總裝車間，通透、寬闊，無比巨大，處處帶著上個世紀(jì)的工業(yè)化氣息，趙坤略作收拾就進(jìn)來了。她說，她喜歡這里帶給她的感覺，身處其中，那空曠的空間，讓人清晰感受到自身的渺小，但同時又給予了自我精神無限放大的空間，讓她充滿了無盡的豐富性與可能性。正如飛機(jī)裝配完畢總要沖向天空，趙坤的藝術(shù)理想也在這里重新開始集結(jié)待發(fā)！從醉泥齋到夢工廠，趙坤完成了她人生的兩個境界。
《靜靜的河》、《十二生肖》這一系列作品的出現(xiàn)，體現(xiàn)了趙坤作品汪洋姿肆的大氣，完全擺脫了以往對小情趣的迷戀，直接逼近動物中的人性，并以裝置藝術(shù)的形式出現(xiàn)。
在景德鎮(zhèn)，完全靠做雕塑“謀生”的藝術(shù)家為數(shù)不多，趙坤是其中之一。正是她的堅守，景德鎮(zhèn)的陶瓷雕塑不至于陷入“斷代”的危境。趙坤真正的價值或許正在于此。
