第一次在美院藝術(shù)陶瓷館看到朱振洪老師的作品《游春》時(shí)，布滿了整塊瓷板的高溫色釉肌理傳遞出一種視覺(jué)的魅力，這幅畫(huà)中創(chuàng)作者借助顏色釉材料本身來(lái)表現(xiàn)春之盎然氣息，自然中的生命力彰顯出一種自由伸展的奔放姿態(tài)，而無(wú)論是繁茂的春樹(shù)還是裊裊娉娉的仕女在畫(huà)面中都得到了簡(jiǎn)化的處理，不拘泥于具體的形態(tài)呈現(xiàn)。往后才發(fā)現(xiàn)這種表現(xiàn)手法幾乎涵蓋了他所有的作品，無(wú)一不流露出一種率性揮灑、一任自然的表現(xiàn)張力，漸形成了其追求本真、樸拙雄渾的藝術(shù)風(fēng)格。
朱振洪老師在藝術(shù)創(chuàng)作中主張“法自然，求本真”，在作品中再現(xiàn)的是嬰兒出生時(shí)本真的自由世界。我一直想去詮釋我對(duì)于這句話的理解，這樣一個(gè)自由的世界應(yīng)該是一種什么樣的狀態(tài)呢？在看他的《心境》系列作品，似乎找到了一些線索。類似一種混沌的，尚未建立清晰秩序的世界中，實(shí)際上囊括了自然、人生、宇宙的萬(wàn)象，正是這種混沌的表象里，見(jiàn)不到章法、約束，才意外地使人的意識(shí)進(jìn)入一種自由的時(shí)空，仿佛回復(fù)到人乃至世界誕生的初始狀態(tài)。在被朱振洪用顏色釉顛覆與模糊的秩序里，我們開(kāi)始跳脫現(xiàn)實(shí)生活中的韁繩，進(jìn)入一個(gè)任意想象的空間，每一個(gè)觀者在他建構(gòu)的情境中都成為一個(gè)絕對(duì)自主的個(gè)體，思緒開(kāi)始馳騁、奔跑，向縱深的無(wú)極限的世界中走去。朱振洪的《心境》系列作品更像是一場(chǎng)恢弘的夢(mèng)境，這個(gè)夢(mèng)境將現(xiàn)實(shí)虛化，折射出的是一個(gè)幻象的世界，而人作為有意識(shí)的群體，在幻象面前依然憑借著清醒的意識(shí)去作出屬于自己獨(dú)有的那份解讀。因而《心鏡》系列作品在藝術(shù)上實(shí)際上是憑借抽象的符號(hào)來(lái)讓人主動(dòng)地揭示人對(duì)于時(shí)空、宇宙或者自然內(nèi)在的觀照，反而是極為清醒、深刻的。
不僅是《心境》系列作品，無(wú)論是表現(xiàn)生生不息的自然力量還是人物精神世界的追往，他都會(huì)選擇透過(guò)弱化作品中的具體事物而將人自由的想象力調(diào)動(dòng)，他幾乎以這種放棄任何注解、發(fā)聲的純粹方式來(lái)抵達(dá)人的內(nèi)在感官世界，邀請(qǐng)觀者一同進(jìn)入后期創(chuàng)作的過(guò)程中，每個(gè)人豐富的思想本身成為一支妙筆，在他的作品中再次重新構(gòu)建起屬于每個(gè)人所洞見(jiàn)的風(fēng)景。正如朱振洪的作品《晨曦》亦是如此，我們印象中描繪的《晨曦》是什么？在這個(gè)作品中，我所看到的是天空中萬(wàn)丈傾瀉而下的寧?kù)o光芒，是萬(wàn)物蓬勃生長(zhǎng)的姿態(tài)，是陽(yáng)光與土地碰觸的那一刻的濃情釋放。是的，正是因?yàn)槟憧床坏饺魏尉呦蟮木爸�，所以你又極致地看到了一切，你的人生閱歷、視野、思想、情感開(kāi)始在這畫(huà)中組合、凝煉，成為你眼中所看到的符號(hào)。
在朱振洪的人物畫(huà)當(dāng)中，我們也只能看到一個(gè)模糊的輪廓，沒(méi)有五官，沒(méi)有表情。我們走進(jìn)如云煙一樣彌漫的直觀色彩當(dāng)中，揭開(kāi)隱藏在這色彩中的面紗，而裸露在外的或許不是別的，正是這一個(gè)個(gè)人物的內(nèi)心世界，千萬(wàn)個(gè)人所見(jiàn)千萬(wàn)種面孔，每個(gè)面孔折射的可能都是自己的千思萬(wàn)緒。因而，在他的畫(huà)作面前，觀者自身成為畫(huà)中的素材、源泉，進(jìn)行隱性的二次創(chuàng)作，被推翻的推翻，重新建立的又是一種屬于個(gè)體時(shí)代的恢弘景象；因而，觀者與其表現(xiàn)的藝術(shù)開(kāi)始深度對(duì)話，剝離外在現(xiàn)實(shí)的種種束縛，成為一個(gè)真正赤裸但真實(shí)的自己。
朱振洪在藝術(shù)創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)“道法自然，無(wú)為而治”，可否理解他的“無(wú)為而治”實(shí)際上是把這種“作為”的權(quán)利移交給觀畫(huà)人，卻令創(chuàng)作衍生出更大的藝術(shù)表現(xiàn)力。道家的大智大慧正是如此，尊重自然、尊重本真，不去干涉，不去矯飾。朱振洪的作品以看似略去語(yǔ)言的表現(xiàn)方式來(lái)建構(gòu)一種另類的語(yǔ)言，如大音稀聲、大象無(wú)形般，以一種類似旁觀宇宙的淡然態(tài)度去呈現(xiàn)藝術(shù)中囊括的自由時(shí)空。其在藝術(shù)中，體現(xiàn)的也正是對(duì)于宇宙萬(wàn)象本質(zhì)的尊重�！肚f子·知北游》中有言：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)”，我想朱振洪老師內(nèi)心的藝術(shù)精神正是意欲呈現(xiàn)這種“不言不語(yǔ)”的狀態(tài)，萬(wàn)物且自在，而人亦自在。
任何藝術(shù)實(shí)際都打上了創(chuàng)作者個(gè)人鮮明的烙印。在與朱振洪老師的深入交流中，他豐富、飽滿的人生閱歷，絲毫不受拘束的見(jiàn)解、思想及對(duì)人事跳脫表象的深刻領(lǐng)悟，和他擅長(zhǎng)的言語(yǔ)表達(dá)足以讓我在他的作品中找到與之性情相契合的線索。完全的自由、率性，像一匹在廣袤天地中馳騁的馬，卻永遠(yuǎn)沒(méi)有倦怠，充滿著高度的生活熱情，在游弋，在挑戰(zhàn)，在無(wú)止境的自我探索。我想正是這樣一個(gè)無(wú)所羈絆的內(nèi)在人格，使他走上一條任意自然的藝術(shù)道路，在創(chuàng)作的畫(huà)面中彰顯無(wú)限度的松弛、放任，以無(wú)秩序彰顯大秩序，以無(wú)形彰顯宇宙大象。這就是他，以極致的方式，呈現(xiàn)一種在豐厚閱歷中被無(wú)限壯大的人生視野和恢弘氣度。
他的創(chuàng)作將不存有邊際，也正是這種任意、無(wú)垠的揮毫，讓人無(wú)論是從視覺(jué)上還是思想的體驗(yàn)上都獲得了一種絕對(duì)的自由。朱振洪，選擇了這樣一條路，在幾近狂放的“無(wú)為”中，恰恰造就了屬于自己的極為強(qiáng)勢(shì)而有渲染力的藝術(shù)語(yǔ)言。他，還將繼續(xù)這種在浩渺世界中的探索，在取材“宇宙萬(wàn)象”這種永不枯竭的創(chuàng)作源流里，為藝術(shù)與生命的交融樂(lè)而不�！�
