景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)將以復(fù)原和復(fù)燒明清御用窯中最后一座的爁熿窯作為收官之作，將景德鎮(zhèn)歷史上的明青六式窯全部復(fù)原，給研究陶瓷窯爐歷史的人們，提供了清晰的軌跡，給游客們提供了陶瓷文化遺產(chǎn)的新景點(diǎn)。
景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷窯作坊營(yíng)造技藝是中國(guó)的傳統(tǒng)手工技藝之一，瓷業(yè)建筑及營(yíng)造技藝堪稱一絕，“窯房”建筑是中國(guó)工場(chǎng)手工業(yè)罕見(jiàn)的場(chǎng)所物證，具有獨(dú)特而豐富的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和旅游價(jià)值。景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷窯爐經(jīng)歷了從龍窯、饅頭窯到葫蘆窯，最后到蛋形窯的發(fā)展歷程。復(fù)燒景德鎮(zhèn)歷代傳統(tǒng)瓷窯，還原了景德鎮(zhèn)瓷業(yè)發(fā)展史上，“集天下名窯之大成”的歷史原貌。饅頭窯為景德鎮(zhèn)宋元明時(shí)期使用的典型瓷窯之一，以窯形近似饅頭而得名。最早出現(xiàn)于元末明初，景德鎮(zhèn)特有的葫蘆窯，在明代宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》有專門(mén)的文字記載，并配有插圖。明末清初景德鎮(zhèn)首創(chuàng)的蛋形瓷窯，全稱景德鎮(zhèn)窯，簡(jiǎn)稱鎮(zhèn)窯，因歷史上景德鎮(zhèn)燒窯主要燃料是松木，故又稱柴窯。經(jīng)過(guò)景德鎮(zhèn)歷代窯工的不斷探索，無(wú)論是窯的型制體量、結(jié)構(gòu)比例，還是砌筑材料和手工技法，都代表了中國(guó)傳統(tǒng)制瓷窯爐營(yíng)造技藝的最高水平�！ �
2009年，清代鎮(zhèn)窯復(fù)燒以來(lái)，在每年瓷博會(huì)期間，古窯民俗博覽區(qū)都要上演歷代瓷窯復(fù)原、復(fù)燒的重頭戲。隨著明清御用窯中最后一座爁熿窯的即將建成，明清御用的六式窯已全部復(fù)原。這六式窯包括：青窯，明清御用瓷窯之一，專門(mén)燒制小件青花瓷。它比龍缸窯略小，窯室寬一點(diǎn)七五米，進(jìn)深一點(diǎn)五八米，高二點(diǎn)一米。品種有碗、鐘、盤(pán)、碟等。器型多種多樣，充分滿足明清宮廷的大量需求。每窯可燒制青花瓷器三百余件小件青花瓷青窯；龍缸窯，明清御用瓷窯之一，燒制大龍缸。因其燒制的瓷缸大多繪畫(huà)青花云龍，所以稱為龍缸。窯室寬二點(diǎn)一米，進(jìn)深二點(diǎn)一米，高二點(diǎn)二五米。每窯只能燒制一口龍缸。每窯燒煉需溜火七日夜，緊火二日夜，歇火冷卻數(shù)天后才可開(kāi)窯。因其燒制瓷缸大多繪畫(huà)青花云龍而得名；風(fēng)火窯，明清御用瓷窯之一，燒制多品種的御用瓷。窯室寬二點(diǎn)四米，進(jìn)深二點(diǎn)一五米，高二點(diǎn)四米。（古人認(rèn)為，燒窯需借助、依賴風(fēng)火，所以瓷窯統(tǒng)稱之為風(fēng)火窯，尊窯神童賓為風(fēng)火仙師）�？梢酝瑫r(shí)燒制大、小件圓器、琢器青花瓷和顏色釉瓷多品種的御用瓷的風(fēng)火窯；色窯，明清御用瓷窯之一，專門(mén)燒制高溫顏色釉瓷。窯室寬二點(diǎn)一米，進(jìn)深二米，高二點(diǎn)二米。高溫顏色釉瓷的燒成溫度通常在一千二百五十度以上，大多系生坯掛釉后入窯一次燒成。釉色有紅、藍(lán)、白、青、黑等，品種繁多，色澤繽紛。的色窯；爁熿窯，明清御用瓷窯之一。窯室寬一點(diǎn)八米，進(jìn)深一點(diǎn)六米，高二點(diǎn)一米。中、低溫顏色釉瓷一般是在素白瓷或澀胎上施釉后第二次焙燒而成。釉面雖然硬度較低但顏色均勻、光亮。燒制中、低溫顏色釉瓷，也為漏釉的瓷器補(bǔ)釉后復(fù)火燒煉的爁熿窯；匣窯，明清御用窯爐。窯室寬二點(diǎn)四米，進(jìn)深二點(diǎn)二米，高二點(diǎn)二五米。使用匣缽裝坯燒煉，可以提高瓷制品的質(zhì)量和產(chǎn)量。匣缽類型有龍缸大匣，有裝燒不同圓器、琢器的大小匣缽。清以后有大器匣缽、小器匣缽之稱。專門(mén)燒制窯具匣缽匣窯。經(jīng)過(guò)6年的復(fù)原和復(fù)燒，古窯民俗博覽區(qū)對(duì)明清御用窯的挖掘、整理、保護(hù)、傳承取得了突破性的成就，古代文明與陶瓷文化旅游相得益彰，“古窯”的域名更加名副其實(shí)。
明清御用窯的復(fù)原和復(fù)燒，它可以保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，為研究陶瓷窯爐營(yíng)造技藝提供實(shí)物模型；它也可以為陶瓷文化旅游增添亮點(diǎn)，了解古代陶瓷燒造的知識(shí)，但這只是過(guò)程，而不是結(jié)果。如果要讓明清御用窯的燒造和攣窯技藝不會(huì)失傳，那就不僅僅是復(fù)原，而且要在復(fù)燒中把窯爐的營(yíng)造（攣窯）、燒成、維修的技藝傳下去。在博覽區(qū)里復(fù)原明清御用窯，既增加了景區(qū)的歷史厚度，又讓古窯民俗更具有觀賞性。但在這復(fù)原的明清御用窯中，如何探索和研究景德鎮(zhèn)“集天下名窯之大成”的秘訣，如何在使用中發(fā)掘出古瓷之精品，是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。復(fù)原，不只是作為一個(gè)實(shí)物模型用于觀賞；復(fù)燒，也不能只作為一個(gè)活動(dòng)的一次表演。而是要在成功復(fù)原的明清御用窯上寫(xiě)出繼往開(kāi)來(lái)的新篇章。根據(jù)不同的窯型，復(fù)原不同的古代陶瓷精品，延長(zhǎng)文化產(chǎn)業(yè)鏈接。工人可以穿著明清的服飾、制瓷可以仿照明清的工藝、器型畫(huà)面可以模仿明清之式樣，明清御用窯就不會(huì)成為一種擺設(shè)，循環(huán)往復(fù)地使用，攣窯、燒造技藝才能真正得到傳承，文化遺產(chǎn)的保護(hù)也就有了保障。同時(shí)，古窯民俗博覽區(qū)在旅游規(guī)劃中，對(duì)明清御用窯每年的攣窯、滿窯、開(kāi)窯作業(yè)時(shí)間作出安排，把它作為傳播陶瓷歷史文化的一項(xiàng)王牌旅游活動(dòng)，并向游客公示。讓有興趣的游客，有目的地選擇游覽時(shí)間，見(jiàn)證古窯復(fù)燒帶來(lái)的那份神秘，享受穿越明清時(shí)代的那份快樂(lè)。
當(dāng)然，復(fù)燒明清御用窯用的松木材，對(duì)于環(huán)保和森林資源的問(wèn)題，就不是古窯民俗博覽區(qū)能解決的。這就要求政府有關(guān)部門(mén)從文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的角度來(lái)考慮，明確在什么范圍內(nèi)允許建立柴窯，或者集中一個(gè)地方復(fù)原景德鎮(zhèn)的一些知名的祖?zhèn)鞴鸥G，并批給一定數(shù)量的用柴指標(biāo)；還要明確承擔(dān)其它生產(chǎn)仿古瓷企業(yè)的柴窯搭燒的計(jì)劃，避免重復(fù)建造柴窯所引起的污染，來(lái)確保列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷窯作坊營(yíng)造技藝的繁衍生存。（來(lái)源：景德鎮(zhèn)廣播電視周報(bào)）
