“榮華與尊誠(chéng)”，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的思考，我選擇了這樣一個(gè)題目。
“榮”者，受人尊敬者也。戴榮華以他杰出的技藝、學(xué)術(shù)修養(yǎng)、以他聰慧、睿智、勤奮、寬容、正直秉性，豪無(wú)懸念地一步步走過(guò)一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)家必經(jīng)之路：工藝美術(shù)師、高級(jí)工藝美術(shù)師、陶瓷美術(shù)家、江西省工藝美術(shù)大師、中國(guó)工藝美術(shù)大師。榮譽(yù)已到了無(wú)可復(fù)加的高度，而他的藝術(shù)之路，卻在不斷地攀登新的高峰，永無(wú)止境。
“華”者，就其詞意，是太陽(yáng)的光環(huán)�！叭A”與我們的中華民族關(guān)連，代表美麗和神圣。戴榮華何等幸運(yùn)！他從陶瓷院校畢業(yè)后，立刻就進(jìn)入了中國(guó)輕工部陶瓷研究所，這是中國(guó)陶瓷行業(yè)唯一集技術(shù)與藝術(shù)為一體的中央部屬專(zhuān)業(yè)研究所，一所名實(shí)相符的當(dāng)代“官窯”。
上世紀(jì)60年代，國(guó)家組織“歷代陶瓷紋樣研究”的課題，課題由北京故宮博物院、輕工業(yè)部陶瓷研究所和北京財(cái)經(jīng)出版社承擔(dān)。輕工業(yè)部陶瓷研究所主要負(fù)責(zé)臨摹工作，是課題重點(diǎn)。所里派出了以戴榮華為首的三人小組，在故宮博物院內(nèi)連續(xù)進(jìn)行3年之久的古代陶瓷官窯紋飾臨摹工作。(后因文化大革命中斷) 能在故宮內(nèi)零距離地研究和臨摹歷朝歷代的陶瓷紋樣，上手那么多極珍稀的宮廷寶藏，而且長(zhǎng)達(dá)三年，太難得了，戴榮華極珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)。景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷，自古被皇家和貴族專(zhuān)享，是特權(quán)的象征，浸潤(rùn)了中國(guó)文化中最上層的諸多精華，集中了各朝各代的最高文化資源。而故宮所擁有的瓷器，又是精華中的精華！在故宮里，戴榮華在臨摹之外，精心地把不同朝代的官窯瓷進(jìn)行比較，他研究這些不同時(shí)代瓷器制作技術(shù)和工藝、材料和應(yīng)用的變化，深切體會(huì)：歷代官窯瓷隨著科學(xué)與技術(shù)進(jìn)步，瓷器的瓷胎形制、用料、瓷繪、裝飾等各種元素都在改變、都在進(jìn)步，都具有那個(gè)時(shí)代的文化元素和特征。戴榮華從中悟在了一個(gè)深刻的道理：藝術(shù)創(chuàng)作必須與時(shí)俱進(jìn)！這理念深深地沉進(jìn)了他的思維，貫穿了他一生的藝術(shù)之路，成就了一個(gè)杰出的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)大家。在故宮臨摹期間，恰逢著名作家、歷史文物研究家沈從文先生帶領(lǐng)北大學(xué)生考察故宮，看到戴榮華臨摹非常仔細(xì)認(rèn)真，線條準(zhǔn)確優(yōu)美，大加贊許。后經(jīng)常來(lái)戴榮華工作處欣賞他的工作和手稿，成了忘年之交。而后戴榮華離開(kāi)北京，沈從文還寫(xiě)信鼓勵(lì)戴榮華，信中勉勵(lì)青年人要認(rèn)真對(duì)待有意義的工作，肯定了整理歷代陶瓷紋樣的重要性。有幸去故宮工作的寶貴的機(jī)會(huì)深深地影響了戴榮華一生的藝術(shù)事業(yè)。
多年來(lái)，陶瓷文化界總有一些有識(shí)之士在呼吁重視古彩，宏揚(yáng)古彩！為什么？！其中重要的原因是古彩從古代釉上三彩至明代五彩、康熙五彩一路走來(lái)，拒絕一切泊來(lái)元素，純中國(guó)！以單線平涂的鐵線、紅綠鮮明的色彩、強(qiáng)烈明快的對(duì)比，顯示其健康、質(zhì)樸，具有濃郁的民族藝術(shù)風(fēng)格。古彩瓷在歷次世界性的博覽會(huì)上，受到廣泛的稱(chēng)贊。是景德鎮(zhèn)陶瓷技術(shù)的最優(yōu)秀傳統(tǒng)之一。宏揚(yáng)古彩，彰顯的是深刻的民族文化精神。一個(gè)民族，要有自己獨(dú)特的民族文化符號(hào)和象征，屬于本民族與眾不同的藝術(shù)審美。這種審美絕對(duì)具有世界意義。
戴榮華從陶瓷學(xué)校畢業(yè)就進(jìn)入中國(guó)輕工部陶瓷研究所，研究所集中了當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)界各方面最優(yōu)秀的人才，王步、劉雨岑、段茂發(fā)。年青的戴榮華因其優(yōu)秀被選入，跟隨古彩大師段茂發(fā)學(xué)古彩。從此他和古彩結(jié)了一生的情緣。古彩，戴榮華從段茂發(fā)老一代那兒學(xué)到的是那個(gè)年代古彩創(chuàng)作最基本的知識(shí)、能力、技術(shù)，學(xué)到的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作風(fēng)格和嚴(yán)格的治畫(huà)理念。然而，走到今天古彩創(chuàng)作的高峰，戴榮華為景德鎮(zhèn)的古彩添加了諸多的新元素，創(chuàng)造了許多新題材、新材料、新工藝。創(chuàng)作出一個(gè)又一個(gè)美侖美奐的古彩杰作，真切體現(xiàn)了中國(guó)古老陶瓷傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)今民族藝術(shù)審美情趣的完美結(jié)合。
戴榮華的古彩，色彩明凈晶瑩，色調(diào)對(duì)比強(qiáng)烈，形象概括夸張，線條剛勁有力，藝術(shù)魅力無(wú)窮。戴榮華把古彩的所有特點(diǎn)淋漓盡致地展現(xiàn)在作品中，以他杰出的、無(wú)以倫比的古彩創(chuàng)作使世界為之稱(chēng)奇、贊美、拍案，從而認(rèn)識(shí)到古彩的真正價(jià)值，確立了古彩在釉上彩中的至高地位。
第一次欣賞戴榮華的古彩作品，是100件的“十里荷香”，看著那二個(gè)亭亭玉立的仕女，綠瑩瑩的底釉上紅荷、綠葉、彩蝶，那種特有的粉潤(rùn)、華貴，無(wú)法形容的高雅氣質(zhì)，我很震憾，不由想起“六宮粉黛無(wú)顏色”這經(jīng)典絕句，深感那些形容美的華麗詞藻是多么蒼白、輕浮。
如今景德鎮(zhèn)古彩超越了所有釉上彩種，在藝術(shù)瓷中達(dá)到如此地位、價(jià)值，讓藝術(shù)界和收藏界達(dá)到一致共識(shí)、充分首肯。陶瓷藝術(shù)史應(yīng)該銘刻戴榮華對(duì)古彩的貢獻(xiàn)。
戴榮華有個(gè)精彩的“旗袍理論”，用來(lái)詮釋他對(duì)古彩傳承和創(chuàng)新的思考。他說(shuō)：“你欣賞當(dāng)代的旗袍，極美！滲入了多少新的元素，融貫中西，體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步。古彩也一樣，要與時(shí)俱進(jìn)。我的古彩，幾十年來(lái)，不斷的在改進(jìn)、在變化。就是到今天，我仍然在思考如何在作品中融入當(dāng)代文化元素�！� 旗袍，集東方文化簡(jiǎn)約、中和、典雅的線條，一邊是華夏民族，一邊是滄海桑田，中間婉約呈現(xiàn)的是風(fēng)情萬(wàn)種的華夏神韻，表現(xiàn)的是卓越崇高的民族氣質(zhì)。戴榮華選擇用旗袍的演進(jìn)來(lái)詮釋景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，本身就非常貼切而睿智。景德鎮(zhèn)陶瓷，集多少代制瓷者的生命、心血、智慧，一端是帝皇將相，一端是能工大師，中間演繹著無(wú)數(shù)傳奇和輝煌。奔騰著振興民族文化的強(qiáng)烈向往。
環(huán)視景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷，越來(lái)越多的老、中、青藝術(shù)家投身古彩研究和創(chuàng)作，形成多種特點(diǎn)和流派。如春天的花園，藝術(shù)家們正在競(jìng)獻(xiàn)古彩奇苑。古彩：以前所未有的光明走向燦爛。
江山代有英雄出，戴榮華以他一生執(zhí)著而卓有成效的奮斗建筑了一份陶瓷傳奇。戴榮華是景德鎮(zhèn)第一個(gè)自家制胎的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家，傳奇首先從陶瓷藝術(shù)的載體－－瓷胎開(kāi)始。
瓷器的根本就是一根線條，器形線條的優(yōu)美應(yīng)該是第一的。胎釉相當(dāng)衣裳，觀賞者一目了然。手捧著一件形體極佳如玉似翠的瓷器，為之驚嘆、陶醉，這才真正地享受了瓷的無(wú)盡魅力。是其他藝術(shù)品無(wú)法與之比似的。戴榮華深諳其奧秘，在景德鎮(zhèn)藝術(shù)界首開(kāi)先河，榮得先機(jī)。他親自設(shè)計(jì)瓷胎造型，由他的女婿；大學(xué)教授諸葛偉親手制胎，翁婿倆密切配合、精心拉胚、利胚，親自調(diào)釉、噴釉，親自滿窯、燒窯。一品的審美標(biāo)準(zhǔn)、一流的設(shè)計(jì)水平、一等的技能技巧、一貫的嚴(yán)格嚴(yán)密，把戴榮華的陶瓷藝術(shù)高高托起。
戴榮華深?lèi)?ài)陶瓷藝術(shù)、刻骨銘心。“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，他不斷地刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)美術(shù)，練習(xí)書(shū)法，學(xué)習(xí)各種知識(shí)，學(xué)養(yǎng)完粹。他始終堅(jiān)持自畫(huà)、自彩，自書(shū)、自（制）印、自燒。一氣呵成。正是這一個(gè)“自”，彰顯了戴榮華作品尊城的品格、品位。 藝術(shù)品貴在尊誠(chéng)之氣，實(shí)質(zhì)上是追求極致的一種精神，追求極致乃是社會(huì)上有識(shí)之士的自然取向，更是熱衷于收藏的群體特點(diǎn)。正因?yàn)橛羞@種追求，藝術(shù)才會(huì)有進(jìn)步，社會(huì)才會(huì)有進(jìn)步。
戴榮華作瓷，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，那怕是邊腳圖案，一筆一劃由他親筆畫(huà)成。他的瓷繪，典雅、優(yōu)美、端莊。布局簡(jiǎn)約、清新、精湛。題字渾圓淳和，溫而不柔，力含其中。制印和諧、與器統(tǒng)一，平添許多尊貴。
他告訴我：“填彩請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人員做不犯規(guī)，原來(lái)大集體生產(chǎn)時(shí)有分工。不過(guò)我的作品一定是我自己填。填彩關(guān)健是用彩，色彩是一門(mén)學(xué)問(wèn)。那么多優(yōu)美的音樂(lè)僅由幾個(gè)音組合成，用彩就如譜曲，要考究、要用心。在我看來(lái)用彩是藝術(shù)、美術(shù)，與繪畫(huà)同樣體現(xiàn)作者的功力、修養(yǎng)、情趣。一件作品，必須是畫(huà)和彩的藝術(shù)觀發(fā)揮一致，包括最后燒窯都要講究，才有可能做到最好�！�
器如其人、畫(huà)如其人，戴榮華一生坦蕩，從容中和，優(yōu)秀如此，而全無(wú)驕燥，品格高尚、品位純清、品德正直，一心從藝、不為身外之物動(dòng)容，這就是尊貴！ 去年我?guī)б徊赜讶ゴ鳂s華家購(gòu)買(mǎi)了粉彩作品。此友甚忙，委托他人幫助送至廣東住所。不想在住所發(fā)現(xiàn)瓷瓶破裂，大驚！急電告我此情，我頗感難為，此作品是我?guī)退龔拇鳂s華家中取出，完好無(wú)損，道理上已與他無(wú)關(guān)。情急之下我打電話給戴榮華，戴榮華聽(tīng)我講完此事，平靜地說(shuō)了三句話：“別慌、拿回來(lái)、換一個(gè)�！睅资f(wàn)元！對(duì)誰(shuí)都是個(gè)數(shù)，如此輕松、如此從容、真人！事后這朋友告訴我，戴榮華放下我的電話立刻給她去了電話，安慰她。她很感激：“給我換了一個(gè)比先前更漂亮！”
作為藝術(shù)家，所有作品的技能技術(shù)，為藝的基本知識(shí)，從藝的千錘百煉，都僅僅是一個(gè)方面。作品能否給人以“勢(shì)”的順暢、“色”的自然、“局”的嚴(yán)謹(jǐn)、“工”的精細(xì)、“意”的瀟灑，一句話：能否感動(dòng)他人，要的是作者本人的品性、道德、氣質(zhì)。只有內(nèi)外合而為一，才能創(chuàng)作出經(jīng)世杰出的藝術(shù)品。
戴榮華的那些精美絕倫的藝術(shù)創(chuàng)作是當(dāng)代陶瓷藝術(shù)品的經(jīng)典，當(dāng)今可以說(shuō)大型拍賣(mài)會(huì)上無(wú)戴榮華的作品不成拍。曾有人大驚小怪地跟我說(shuō)：“戴榮華100件的已經(jīng)一百幾十萬(wàn)了！”我淡淡地回答：“顧景舟一套壺一千七百萬(wàn)！”我堅(jiān)信，當(dāng)前景德鎮(zhèn)老一代的藝術(shù)精品的價(jià)值被嚴(yán)重低估，價(jià)格絕對(duì)屈于洼地。
“榮”，足以珍惜。
“華”，足以贊美。
“尊”，足以敬仰。
“誠(chéng)”，則足以楷模。
