高溫顏色釉是火焰中最難以捕捉的精靈，而章朝輝這些年的努力和藝術(shù)實(shí)踐，就是與這妙曼而又多變的精靈對話。
章朝輝的徽派老屋、戲曲人物，西藏組畫系列作品，將高溫顏色釉的材料特性發(fā)揮得淋漓盡至。章朝輝對工藝、材質(zhì)、繪畫、創(chuàng)作題材的嫻熟把握，使作品在景德鎮(zhèn)本土具有了非常鮮明的個性符號。他試圖創(chuàng)建的“高溫顏色釉繪畫學(xué)”已成為江西省高校的重點(diǎn)研究課題。而他的這項(xiàng)研究，對于豐富陶瓷的表現(xiàn)力，推動陶瓷藝術(shù)成為主流藝術(shù)，具有不同尋常的意義。
章朝輝是一個對陶瓷藝術(shù)的未來走向有使命感的人，他的《十一屆美展陶藝展的傲慢與偏見》發(fā)表在權(quán)威的《美術(shù)報》上，對一些輕視陶瓷藝術(shù)的現(xiàn)向提出批評和責(zé)問。
老屋
老屋，是章朝輝永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)情節(jié)。
章朝輝出生在景德鎮(zhèn)市浮梁縣北部山區(qū)的一個小村落，中學(xué)時代就讀寄宿學(xué)校，由于他從讀書起就熱愛畫畫，偏科很歷害，高考屢屢受挫，但每次離開這個村莊，他都能感到媽媽溫暖的目光，而每次從學(xué)�；氐郊依铮铑^上彌漫的飯菜香味，就化解了所有的幸酸委屈。
章朝輝畢業(yè)于江西師范大學(xué)美術(shù)系，之后任教于景德鎮(zhèn)市高等�？茖W(xué)校藝術(shù)系。對于陶瓷藝術(shù)而言，他同樣是一個外來者。但身處景德鎮(zhèn)這樣一座藝術(shù)之城，作為一個學(xué)習(xí)繪畫的人來說，“碰瓷”的魅力是無法抗拒的。章朝輝畫過很長一段時間青花、粉彩，幾年之后，對傳統(tǒng)的陶瓷工藝有了相當(dāng)程度的了解。但讓他感到困惑的是，他鐘愛的油畫的厚重、斑斕色彩，在瓷器上很難有所表現(xiàn)。
陶瓷藝術(shù)亦被稱之為火的藝術(shù)，章朝輝最終將目光鎖定在“窯變”，嘗試用釉料在瓷板上繪畫，章朝輝認(rèn)為，顏色釉真正體現(xiàn)出了火的藝術(shù)，它需要經(jīng)過高溫煅燒，充滿神秘和未知感。
長達(dá)5年的時間里，章朝輝不停的在各個窯口試“照子”，不斷試驗(yàn)、不斷失敗、不斷積累，成百上千的照子就成了章朝輝的“筆記”，作畫需要特定的顏色時，他就去翻這些照子。通過艱辛的實(shí)驗(yàn)和對色彩敏感的天賦，現(xiàn)在章朝輝已對各種顏色釉的物理變化了然于心。
章朝輝說自己就像一名交響樂團(tuán)的指揮師將各種色彩成竹于胸，想像著各種色彩各司其職組合成他預(yù)想的畫面。
在題材的選擇上，章朝輝最初選擇了徽派建筑，這里即有他對故鄉(xiāng)的深深眷戀，也得益于他常年帶學(xué)生去安徽的西遞、宏村寫生。中國古典建筑講究風(fēng)水，包含了很多天人合一的思想，深宅大院，大紅燈籠，白墻黑瓦，厚重滄桑，為了將這些畫面完美的呈現(xiàn)，章朝輝選擇了形狀接近老屋的鑲器，這種獨(dú)特的器形有四個面構(gòu)成，非常適合表現(xiàn)老屋的各個角度。
油畫創(chuàng)作比較直觀，在畫的過程中會不斷涌現(xiàn)靈感，可以反復(fù)修改、潤色。顏色釉是火的藝術(shù)，每件作品都要經(jīng)過1300℃煅燒，都是一次性燒成，在燒制完成之前看不出效果，中間有個期待過程，這需要大量的畫外功夫積累，包括了解顏色釉的料性和豐厚的藝術(shù)才情。
章朝輝通過不懈的努力，終于找到打開神秘之門的鑰匙。
這組作品一面世就引來了好評如潮，李菊生教授是這樣評價章朝輝的：我感覺他是一個能耐得住寂寞、堅持獨(dú)立思考的青年藝術(shù)家，他的作品《老屋》系列在題材上自成一體，與千篇一律并成為市場主流的花鳥、美人、高士有了明顯的區(qū)別，他的藝術(shù)實(shí)踐和探索值得期待。
戲曲
《老屋》的成功引來圈內(nèi)人的喝彩，但如何能讓市場能讓更多的人認(rèn)同，這是一個需要章朝輝破解的課題。
京劇是中國的“國粹”，是中國文化的一個獨(dú)有符號，它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢宏美。它的許多表現(xiàn)手法宛如國畫中的大寫意，一個人在舞臺上就能調(diào)動千軍萬馬。
特別是京劇臉譜，在演員的臉上涂上某種顏色，以象征這個人的性格和特質(zhì)，角色和命運(yùn)，為了幫助觀眾理解劇情，紅臉含有褒義，代表忠勇；黑臉為中性，代表猛智；藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐兇惡；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。如此多的場面、服飾、臉譜、各具鮮明特色的人物，需要一個單一的陶瓷畫面來完成一部戲的經(jīng)典內(nèi)容，這對于章朝輝是一個全新的挑戰(zhàn)。
章朝輝意識到，顏色釉在陶瓷繪畫上進(jìn)行探索，僅僅是攻克對材料的熟練把握程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而是要求自已具有捕捉典型形象的能力。傳統(tǒng)京劇是通過程式化的動作、語言、服裝和道具來敘述故事。如果抓住了這點(diǎn)，陶瓷繪畫的一個畫面同樣能表現(xiàn)京劇的一個名段。
在一篇創(chuàng)作談中，章朝輝就作《貴妃醉酒》談了自己的感悟，圍繞一個“醉”字做文章，突出人物的面部表情，把楊貴妃的醉態(tài)、媚態(tài)刻畫出來，通過對其眼睛的細(xì)致處理和服飾色彩處理，把楊貴妃的內(nèi)心世界展現(xiàn)給讀者，貴妃臉上的兩朵腮紅就更見其功力，這兩朵腮紅是用噴槍噴釉的，但噴厚了就太紅，噴慢了又會有斑點(diǎn)，只有噴得不厚不薄，不快不慢，才能讓這兩朵腮紅使貴妃醉酒嬌態(tài)盡顯。雖然僅僅是一個畫面，但同樣能從中領(lǐng)略到京劇的獨(dú)有魅力。
《霸王別姬》、《貴妃醉酒》、《牡丹亭》等一系列作品成為這一階段他的代表作,無論學(xué)術(shù)高度還是市場潛力，他的作品打動了許多人，成為眾多收藏家的新寵。
西藏
如果一個人的夢想足夠遠(yuǎn)大，又有勇氣而且用心去追尋，那么真的可以創(chuàng)造一切，由油畫至高溫顏色釉瓷畫、由老屋到畫京劇人物，章朝輝完成了藝術(shù)創(chuàng)作的一次次蛻變。
2011年夏，章朝暉偕同友人進(jìn)入藏區(qū)采風(fēng)、生活。素有世界之巔的青藏高原，在一種亙古寂靜的境界里充滿著淡泊與大氣、無私與善良，這或許就是一種青藏高原的個性精神，一種居世界之顛讓庸人哀嘆不及的氣質(zhì)。站在高原之巔，章朝暉領(lǐng)略到了高度帶給他新的視野和輝煌大氣。他感覺到自己不僅站在了世界的高度，也站到了精神世界的頂峰，他的藝術(shù)生命壯闊的景觀由此打開。
章朝暉開始探索用陶瓷繪畫語言、用顏色釉的斑斕色彩，再現(xiàn)那注滿靈動與激情的西藏風(fēng)情畫面。高溫顏色釉.其與身俱來的尊貴感、釉料在高溫窯變后的璀璨光色、能夠萬世留存的特質(zhì)，去表現(xiàn)青藏高原這塊神秘的土地的蒼涼、靜謐與神圣，給章朝暉原有的作品賦予了新的藝術(shù)表現(xiàn)力。這些作品成為章朝暉，“老屋”、“戲曲”系列外的又一新的藝術(shù)表現(xiàn)體系。
章朝暉說：“西藏之行，已成為我生命中不可磨滅的記憶。隨著歲月流逝，我仍被這些記憶所感動�！闭鲁瘯熞怎r明、醒目的顏色釉重彩去表現(xiàn)浩瀚黃沙、寂靜穹廬，燃燒升騰的煙云、神山圣湖的壯美。那些斑斑駁駁的肌理和粗獷凝重的釉色形成或荒涼、或悲壯、或雄渾的藝術(shù)氛圍，強(qiáng)烈震撼你的心靈。面對他的作品，你有時不得不凝神遐思，有時又異常激情澎湃。
在這些色彩明快的強(qiáng)烈對比之外，章朝暉的作品又體現(xiàn)著高度的和諧統(tǒng)一。鮮明的對比色之間，巧妙地運(yùn)用色塊之間的自然過渡，取得極為明快、和諧、生動的藝術(shù)效果。他的人物塑造和形象的捕捉準(zhǔn)確而生動，是來自于西藏人民生活最真實(shí)的描繪，樸素、真實(shí)而自然。章朝暉筆下的藏族少女俊美而不甜俗，呈露本色之美、靈性之真。
從章朝暉西藏系列作品，我們似乎領(lǐng)悟到章朝暉十幾年執(zhí)著尋覓探索的原因了。能有勇氣攀上世界之顛的人，也一定是充滿勇敢和探索精神，否則，他何以能擁有如此跌宕起伏生命體驗(yàn)?zāi)兀?/P>
