明代嘉靖前后，瓷器上出現(xiàn)了一個以鷹為主體的紋樣品種。此紋樣中，一只鷹以一足獨(dú)立于巨石之上；石下是一片遼闊的海洋；天空中有層層的云氣和一個太陽。細(xì)看鷹的姿勢，只見它高昂著腦袋，眼睛似乎在盯視太陽。這樣一幅圖，是要表達(dá)什么畫意呢？經(jīng)初步研究，我以為此圖是在表現(xiàn)當(dāng)時造反者的“豪邁”之氣！具體而言，與發(fā)生在正德年間的一次民間起義有關(guān)。
正德年間因皇帝昏庸，全國處于動蕩不安之中，各地出現(xiàn)了許多規(guī)模不等的造反事件。其中劉六、劉七在河北一帶發(fā)動的起義，對朝野震動最大。
劉六、劉七起義之初具有草寇的特點(diǎn)，燒殺搶掠，無惡不作。正德六年（1511），劉六、劉七率眾攻打霸州文安縣時，招攬到一位能人，名叫趙鐩。趙鐩原本是一名生員，懂些文武之道，加入起義軍后，很快就成了重要將領(lǐng)。趙鐩要求起義軍不要濫殺無辜，要懂得爭取民心，重點(diǎn)打擊貪官污吏，樹立起正義之師的形象。這樣的主張，對起義軍影響很大。與此同時，趙鐩還創(chuàng)作了許多振奮人心的詩句、對聯(lián)等作為口號，鼓舞士氣。比如在義軍大旗上金書聯(lián)對云：“虎賁三千，直抵幽燕之地；龍飛九五，重開混沌之天�！币源蠹t彩緞書：“英雄吞海岳，氣勢轉(zhuǎn)乾坤�！痹谡鲬�(zhàn)各地時，還常常題寫這樣的標(biāo)語：“平欺敵將虎擒羊，縱橫六合誰敢捕？”“幾回月下敲金鐙，多少英雄喪膽寒�！保ㄒ姟镀咝揞惛濉肪硎�
這里我們重點(diǎn)來看看趙鐩創(chuàng)作的標(biāo)語口號�！盎①S三千，直抵幽燕之地；龍飛九五，重開混沌之天�！边@對聯(lián)氣勢十分豪邁，直接就宣告要與昏君爭天下了。不過此聯(lián)本身是改編而來的，原句出自元末紅巾軍領(lǐng)袖韓山童的戰(zhàn)旗標(biāo)語：“虎賁三千，直抵幽燕之地；龍飛九五，重開大宋之天”。趙鐩將“大宋”改為“混沌”，一副歷史名聯(lián)就巧妙地成了劉六、劉七起義軍最激動人心的口號了。后來清代的太平天國起義也借用過此聯(lián)，但將“混沌”兩字又改作了“堯舜”。
“英雄吞海岳，氣勢轉(zhuǎn)乾坤”則是趙鐩的原創(chuàng)，氣勢似乎更足。在中國古代哲學(xué)思想里，宇宙的本質(zhì)是“氣”，一切事物都是由氣轉(zhuǎn)化而來。起義的英雄好漢，氣勢能“吞海岳”，能“轉(zhuǎn)乾坤”，那還有誰能比肩呢？
趙鐩創(chuàng)作的口號，對起義軍來說相當(dāng)?shù)奶釟狻Ｓ辛烁甙旱臍飧�，軍�?duì)才能勇往直前，屢戰(zhàn)屢勝。劉六、劉七領(lǐng)導(dǎo)的起義軍規(guī)模最大時擁兵十多萬，“擾亂六省，延逾兩年”，攻破州縣城池約兩百座。這樣的戰(zhàn)績與趙鐩善于鼓動軍心應(yīng)該有很大的關(guān)系。
雖然劉六、劉七領(lǐng)導(dǎo)的起義最后失敗了，但趙鐩創(chuàng)作的口號卻在民間得以廣泛流傳。挑戰(zhàn)皇權(quán)，在傳統(tǒng)等級社會里，是大逆不道的，但它卻能激發(fā)起民眾內(nèi)心深處對自由、平等的向往。明代有許多文藝作品都熱衷于表現(xiàn)這樣的反抗精神，瓷畫也不例外。
我們來看瓷畫《鷹吞海岳圖》（圖1）。此圖可以說是直接圖解了趙鐩創(chuàng)作的造反口號“英雄吞海岳，氣勢轉(zhuǎn)乾坤”。畫面中的“鷹”，與“英雄”之“英”諧音，故是英雄的代表。鷹單足而立，象征著它具有獨(dú)立性格。鷹足下的巨石表示山岳，借助以鷹為近景的獨(dú)特視角，營造出山岳與海水有被身軀高大的雄鷹一口吞沒之感。這正是“鷹吞海岳”（即“英雄吞海岳”）的意蘊(yùn)所在。
圖中天上的太陽，是皇帝的象征。鷹對太陽側(cè)目而視，表示英雄對皇帝的權(quán)威不服，有著明顯的挑戰(zhàn)意味�！巴鹾顚⑾鄬幱蟹N乎？”這在傳統(tǒng)社會里是最大膽的造反氣概，直接要求改朝換代，顛倒乾坤。鷹對太陽的睥睨，應(yīng)合了趙鐩口號的下半句：“氣勢轉(zhuǎn)乾坤”。
和平年代，人們在茶余飯后談起歷史上出現(xiàn)過的造反英雄的故事，總不免要為他們的英雄氣概所感動。這就產(chǎn)生了人們欣賞這種英雄氣概的需求。瓷畫中的《鷹吞海岳圖》，就是為滿足這種欣賞需求而創(chuàng)作的。
