瓷器到了康熙時(shí)期出現(xiàn)詩(shī)畫的形式，在彩繪各種題材畫片的基礎(chǔ)上，題上了古詩(shī)文，從而提升了瓷器彩繪的文化內(nèi)涵，這種有著文人畫意味的瓷器受到文人雅士的喜愛(ài)，而廣泛流行，一直延續(xù)到民國(guó)時(shí)期。
明月，是古瓷器題畫詩(shī)常見(jiàn)的表現(xiàn)對(duì)象，歷代詠月亮的詩(shī)文不勝枚舉，反映在古陶瓷上同樣寄托著人們的無(wú)限遐思，以及對(duì)自然人生的種種追問(wèn)，而賦予別樣的情思。
枝生無(wú)限月，花滿自然秋
在清代官窯瓷器中，康熙十二花神杯是身價(jià)頗高的名品，這一套小酒杯以一年十二月令相應(yīng)的花卉為彩繪題材，配以古詩(shī)句，提升了官窯瓷器的文化品位，是康熙時(shí)期的創(chuàng)新之作。《清史稿》載：“時(shí)江西景德鎮(zhèn)開(kāi)御窯，源呈瓷樣數(shù)百種。參古今之式，運(yùn)以新意，備儲(chǔ)巧妙。于彩繪人物、山水、花鳥(niǎo)，又各極其勝，既成，其精美過(guò)于明代諸窯。”源，指康熙年間掌管官窯的工部侍郎劉源，這一套十二花神杯據(jù)傳也屬于他設(shè)計(jì)的創(chuàng)新之作。
清代寂園叟《匋雅》稱康熙十二花神杯有青花、五彩，質(zhì)地甚薄，要湊齊十二月令之花，十分困難，青花的價(jià)值也絲毫不比五彩低。其實(shí)，十二花神杯除了青花、五彩，還有斗彩，存世更為稀少，古人或許把五彩和斗彩視為一類。這里我要介紹的是一個(gè)斗彩桂花杯。桂花代表十二月令的八月，由于八月桂花開(kāi)，桂花又稱月桂，開(kāi)花正值中秋前后，月亮又被稱為桂宮，因而以桂花指代十二月中的八月就顯得很貼切。杯的一面繪制桂樹(shù)一株，綠葉中布滿紅花點(diǎn)，樹(shù)下的草叢中隱約可見(jiàn)一只小白兔。桂花杯以中秋月圓這個(gè)意象表現(xiàn)八月，無(wú)疑再恰當(dāng)不過(guò)了。杯的另一側(cè)空白處用楷書(shū)題詩(shī)句：“枝生無(wú)限月，花滿自然秋”。詩(shī)句出自唐代詩(shī)人李嶠詩(shī)《桂》，點(diǎn)出“月”和“秋”這兩個(gè)關(guān)鍵字眼，無(wú)不與中秋佳節(jié)緊扣在一起，其構(gòu)思精密，富于詩(shī)情畫意，為難得的佳制。
月幌見(jiàn)疏影，墨池聞暗香
清代的琺瑯彩瓷器始創(chuàng)于康熙年間，到雍正時(shí)期已達(dá)到極其精美的程度，可以說(shuō)琺瑯彩瓷器是清瓷中的奇葩，歷來(lái)為皇室所珍藏。雍正皇帝對(duì)琺瑯彩瓷器的制作要求甚為嚴(yán)格，稿樣都親自過(guò)目審定，有的還按照他的要求作修改，總體上追求淡雅、清新、精致、高貴的品質(zhì)。
琺瑯彩瓷器有一種題有詩(shī)句的，前人稱為古月軒彩，民國(guó)許之衡《飲流齋說(shuō)瓷》認(rèn)為是有清一代最珍貴的品種，價(jià)值奇高，即使是同時(shí)期的仿品，價(jià)值也不菲。這種瓷器據(jù)說(shuō)在景德鎮(zhèn)制坯，再運(yùn)往宮中彩繪，題詩(shī)的引首和結(jié)尾有胭脂水印章，詩(shī)書(shū)畫印合一。有青花和料款兩種，料款凸起，雙圈方邊，被認(rèn)為是最名貴的一種，康、雍、乾、嘉四朝都有，嘉慶以后就非常稀少了�，m瑯彩梅竹詩(shī)文碗，其梅花采用工筆墨彩描繪，枝干彎曲舒張，花瓣細(xì)筆勾勒，施以淺黃色，樹(shù)下幾叢墨竹，竹葉分為深淺兩種顏色。一面題有詩(shī)句：“月幌見(jiàn)疏影，墨池聞暗香”，有起首陽(yáng)文長(zhǎng)方紅印“佳麗”，文后有陰文“古壽”和陽(yáng)文“清香”方印。詩(shī)句出處不明確，與北宋林和靖《山園小園》句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”有異曲同工之妙，描繪了月下梅花的縹緲意象，既寫花，也寫月，花香與月色融為一體，給人以美妙的藝術(shù)體驗(yàn)。整個(gè)畫面透出清雅秀逸的意境，符合雍正官窯的特征。從表面色彩老化程度看，迎光可以觀察到明顯的蛤蜊光，瓷胎呈淡黃色，制作十分精美。清代官窯瓷器同一類品種往往在彩繪設(shè)計(jì)上略為變化，總體題材構(gòu)圖相同，在細(xì)節(jié)上又不雷同，這種情形恰恰說(shuō)明并非仿制。材料和繪制水平達(dá)到同類品種水準(zhǔn)，又有明顯老化跡象的，一般都較為可靠。
落月依樓閣，歸云擁殿廊
琺瑯彩瓷器中的山水樓閣是常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，傳世稀少，十分珍貴。雍正琺瑯彩墨彩山水樓閣人物碗是很有代表性的一件。所謂墨彩，是在白地上繪黑彩。通常以黑地繪五彩或三彩的叫黑彩，墨彩所呈現(xiàn)的簡(jiǎn)約、單純、嫻靜使這種瓷器達(dá)到應(yīng)得的效果。
這件墨彩碗繪制了重臺(tái)秋樹(shù)，以黑彩為主要顏色，而只在樓臺(tái)楹柱、人物衣著上加染紅色，畫面樓閣描繪工細(xì)，樹(shù)木散發(fā)著秋天氣息，石頭也富有姿態(tài)，三三兩兩的人物雖然看不清臉部細(xì)節(jié)，但仍神態(tài)畢現(xiàn)。有江中打魚(yú)的，有獨(dú)自遠(yuǎn)眺的，也有幾個(gè)人一起交談的，使畫面靜中寓動(dòng)，富于生機(jī)。碗的一側(cè)題著詩(shī)句：“落月依樓閣，歸云擁殿廊”，詩(shī)句出自五代詩(shī)人徐鉉詩(shī)《宿山寺》，起首閑章“壽古”，尾章“高山”“流水”。碗的口沿和圈足加金，底部有“雍正年制”雙圈料款，胎體奇薄而結(jié)實(shí)，為雍正官窯瓷器難得精品。
值得一提的是，畫面還特別渲染上一層薄薄的淡黃釉，略顯透明，像水漬的感覺(jué)，給人以空蒙之感，這是雍正時(shí)期官窯山水畫慣用手法。從題詩(shī)上看，“落月”應(yīng)為深夜，霧氣較重，月色澄明，而此時(shí)人們還在屋外活動(dòng)，正好說(shuō)明是秋夜的好時(shí)光。漁夫忙于打魚(yú)，成為岸上人們觀賞的景致，畫面構(gòu)成十分精致，描繪細(xì)膩，不畫月亮而月亮自現(xiàn)，生動(dòng)表現(xiàn)了月夜江岸的情景。
