高貴、潔白、芬芳、清秀，在深沉蒼茫的藍(lán)色時(shí)空中，當(dāng)春寒的料峭還在彌散著瑟瑟的感覺(jué)，卻有一種如白玉般純潔的花朵正悄悄地綻放枝頭，體干枯皴，聚滿歲月滄桑，虬枝挺勁，似迎風(fēng)斗寒之錚錚鐵骨。而在鐵枝老干間，竟煥發(fā)出一片蓬勃生機(jī)，在異常堅(jiān)實(shí)古樸的金色花托上，白玉蘭花如純潔無(wú)瑕之仙姿屹立，明麗耀空，奪皎月之魂魄、凝冰雪之精髓，塵世喧囂為之而息，百紫千紅見(jiàn)之遜讓。這便是我創(chuàng)作的瓷畫(huà)系列作品《夢(mèng)》中所展現(xiàn)出來(lái)的如夢(mèng)如幻的迷人意境。
白玉蘭為歷代國(guó)畫(huà)中常用題材，而于陶瓷繪畫(huà)中亦非鮮見(jiàn)，然而我以白玉蘭為表現(xiàn)主題的《夢(mèng)》系列與前人不同。該系列作品顯現(xiàn)出作者的深厚傳統(tǒng)功力，在強(qiáng)調(diào)書(shū)法用筆中較一般的工筆白玉蘭更多一份堅(jiān)凝酣暢的氣質(zhì)韻味，而更為重要的是，在這種韻味之下所蘊(yùn)藏的深邃而豐富的文化寓意。
《夢(mèng)》系列均以藍(lán)釉為地，沉靜而穿透時(shí)空的深藍(lán)，是天空與海洋的征兆，而大地萬(wàn)物則是天空與海洋共同孕育的產(chǎn)物。玉蘭花恰是大自然之至潔至凈之生靈，與天空、海洋、大地所構(gòu)成的宇宙生態(tài)和諧共處，既體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中“五行”的觀念，又與當(dāng)今社會(huì)主義“中國(guó)夢(mèng)”理念契合。
《夢(mèng)》系列所蘊(yùn)含的意義是多層次的，既有傳統(tǒng)文化元素，亦有當(dāng)代時(shí)代精神，在層層遞進(jìn)中展示與生發(fā)，從而使作品更具有文化性和思想性。
《夢(mèng)》系列所蘊(yùn)含的第一層意義是其表象的自然意義，即白玉蘭本身所包含的自然生命、生態(tài)與審美意義。第二層意義則是蘊(yùn)藏于形態(tài)、構(gòu)圖和色彩形式之下的象征意義。
《夢(mèng)》系列第三層意義是其在自然、象征意義下所深藏的更觸及人類靈魂的中國(guó)傳統(tǒng)“五行”觀念。作品中暗含著傳統(tǒng)“五行”中的“水、木、金、火、土”之物質(zhì)意義、“仁、義、禮、智、信”的道德意義和“青、黃、赤、白、黑”的色彩意義。
透過(guò)《夢(mèng)》系列作品所蘊(yùn)含的自然觀和五行觀，我們能夠觀察到作品中所蘊(yùn)含的第四層意義，即“和諧”，社會(huì)和諧、家庭和諧、世界和諧，這是非常富有時(shí)代精神的意義內(nèi)涵。玉蘭花的茁壯怒放正是欣欣向榮的偉大祖國(guó)的象征，而那種優(yōu)雅大方、盡情舒展也正象征著我們偉大祖國(guó)正在迅速騰飛、和平崛起，新的盛世景象已經(jīng)來(lái)臨。而盛世之象離不開(kāi)和諧發(fā)展，玉蘭花朵們彼此間的互相依伴、呼應(yīng)和團(tuán)結(jié)成長(zhǎng)正是我國(guó)社會(huì)各界、各民族、各地區(qū)和諧共處的象征，也表達(dá)出我國(guó)與世界各國(guó)之間和平共處、共同發(fā)展的美好愿望。
中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆全國(guó)人民代表大會(huì)以后，習(xí)總書(shū)記提出了“中國(guó)夢(mèng)”這一偉大而重要的執(zhí)政思想和執(zhí)政理念。“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)和諧的發(fā)展環(huán)境，從自然夢(mèng)到中國(guó)夢(mèng)，《夢(mèng)》系列作品的第五層意義，也是最深層的終極意義即是“中國(guó)夢(mèng)”，這也是這一系列作品命名的最重要的主題意義。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，正是《夢(mèng)》系列作品所表達(dá)的“中國(guó)夢(mèng)”含義。
我相信：“有夢(mèng)就有藍(lán)天，相信就能看見(jiàn)。”《夢(mèng)》系列作品凝聚著我全部的人生感悟和人生理想，而在創(chuàng)作中，這種感悟和理想在不斷形成和深化，并最終形成了非常富有深度與內(nèi)涵的五種意義，發(fā)人深省、令人陶醉。
